Апостол свободы

Этот «закон» — высшее достижение гения Левского — теоретика революции и Левского-организатора. Он первым среди болгар понял ту фундаментальную истину, что успешную революцию нельзя ввезти из-за рубежа, что она требует длительной подготовки на месте. Теперь он также первым понял и другое: революцией должна руководить дисциплинированная организация, в которой каждый знает свои права и обязанности. Мало одних общих программ и манифестов; как у гайдуцких чет был свой закон, так и у комитетов должен быть свой закон, такой, который, однажды будучи принят, станет обязательным для всех и каждого, в том числе для него самого. Но одних приказов сверху тоже мало, и хотя работать придется в тайне, и сам закон, и тактику комитетов следует широко обсудить. Прежде, чем они станут обязательными для всех и каждого, их должно принять большинство. Таким образом организация, чтобы избегать ошибок и сохранить свое единство, должна быть демократической в дискуссиях и дисциплинированной в действиях. Теперь Левский ясно видел стоявшую перед ним задачу: нужно составить такой закон, спаять существующие комитеты в централизованную организацию и охватить ею все города и села.

В Тырново ставили любительский спектакль и друзья пригласили Левского на представление. Театр был новинкой в Болгарии, и любой спектакль считался чудом, как бы плохо он ни был поставлен. Все роли исполняли только мужчины — ученики школ или члены местных читалишт. Зрители так глубоко и непосредственно переживали происходящее на сцене, что плакали, радовались и выкрикивали советы актерам. Пьеса, которую Левский увидел в Тырново, называлась «Многострадальная Геновева»[92]; это была романтическая мелодрама, пользовавшаяся широкой популярностью.

В Тырново же Левский встретился со старым товарищем по оружию отцом Матеем, воинствующим монахом Преображенского монастыря, стоявшего на окраине города. Это был рослый весельчак, он любил бродяжить, имел изобретательный ум и был мастер на все руки. Его интересы отличались энциклопедической широтой. Еще на Афоне в монастырских библиотеках он прочел немало книг по механике, а созерцая волны Адриатики, заинтересовался идеей перпетуум мобиле и пытался сконструировать на его принципе водяную мельницу. В Болгарии он вернулся к этому проекту, но на сей раз мельница должна была действовать силой сыплющегося песка. Угробив на свой проект большие средства, он потерпел полный провал и сбежал от насмешек братьев-монахов в пещеру, объявив себя отшельником. Насидевшись в пещере, он набрал мешок книг и стал объезжать окрестные села, продавая или одалживая книги крестьянам, и подолгу беседовал с людьми, особенно с учителями местных школ. Отец Матей знал толк в садоводстве, разведении шелковичных червей, агрономии и медицине, делал разные мази и примочки по собственным рецептам, благодаря чему широко прославился как врачеватель, написал несколько книг. В последнее время он заболел театром и видел в нем великое средство просвещения людей и пробуждения их национального сознания. Будучи монахом, он не мог играть на сцене, но был всегда готов помочь постановщикам и актерам.

Разумеется, отец Матей с радостью присоединился к организации, создаваемой Левским. Он хорошо знал окрестности Тырново и вместе с Левским отправился по селам, рекомендуя ему подходящих людей. Мало известно о том, где был и что делал Левский во второй половине 1870 года. Вероятно, в это время он объезжал окрестности Тырново, после чего вернулся в Ловеч. Он побывал и в Тетевене — небольшом городке, славящемся мастерами — резчиками, глубоко укрытом в Стара-Планине; здесь даже в жилах чорбаджиев текла гайдуцкая кровь. Под видом прасола Левский был представлен Петко Милеву, одному из самых богатых и влиятельных жителей Тетевена, владельцу огромных стад. Отец Милева был убит турками, а сам он по натуре был бунтарем, любил живописную гайдуцкую одежду и в торжественных случаях появлялся в костюме, расшитом серебром, увешанный богато украшенным оружием и на горячем коне. Тетевенцы прозвали его Петко-Страшник.

Милев принял Левского любезно, как солидного клиента, познакомил с другими крупными скотоводами и даже сводил в конак, чтобы представить местному мюдиру и кади. Он также познакомил Левского с хаджи Станю Станевым, одним из самых богатых торговцев города. Левский принимал все эти знаки внимания как должное. Никто и не заподозрил, что он — не тот, за кого себя выдает. Хаджи Станю решил блеснуть перед важным гостем и пригласил Левского домой, а потом повез смотреть стада. Они долго торговались и вернулись с пастбища, так и не заключив сделки. На вечер того же дня племянники хаджи Станю — Станю и Станчо Хаджиивановы — созвали гостей, родню и знакомых, в том числе хаджи Станю и Милева. Был приглашен и «прасол» вместе с «телохранителем» — Василом Ионковым, также бывшим членом Легии.