Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Итак кáждый из нас за себя даст отчёт Бóгу. Не ста́́нем же бóлее судить друг дрýга, а лýчше судите о том, как бы не подавáть брáту слу́чая к преткновéнию или соблáзну.

Я знáю и уверен в Гóсподе Иисýсе, что нет ничегó в себé самóм нечистого; тóлько почитáющему что-либо нечистым, тому́ нечисто. Éсли же за пищу огорчáется брат твой, то ты ужé не по любви поступáешь. Не губи твоéю пищею тогó, за когó Христóс ýмер. Да не ху́лится вáше дóброе.

Ибо Цáрствие Бóжие не пища и питиé, но прáведность и мир и рáдость во Святóм Ду́хе. Кто сим слу́жит Христý, тот угóден Бóгу и достóин одобрéния от людéй. (Рим 14:9–18)

Среда 5-й седмицы по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Принимáйте друг дрýга, как и Христóс принял вас в слáву Бóжию.

Разумéю то, что Иисýс Христóс сдéлался служителем для обрéзанных – рáди истины Бóжией, чтóбы испóлнить обéщанное отцáм, а для язычников – из милости, чтóбы слáвили Бóга, как написано: «За то бу́ду слáвить Тебя, Гóсподи, мéжду язычниками, и буду петь имени Твоемý».

И ещё скáзано: «Возвеселитесь, язычники, с нарóдом Егó».

И ещё: «Хвалите Гóспода, все язычники, и прославляйте Егó, все нарóды».

Исáия тáкже говорит: «Бýдет кóрень Иессéев, и восстáнет владéть нарóдами; на Него язычники надéяться бýдут».

Бог же надéжды да испóлнит вас всякой рáдости и мира в вéре, дáбы вы, силою Дýха Святого, обогатились надéждою.

И сам я увéрен о вас, брáтия мои, что и вы полны блáгости, испóлнены всякого познáния и мóжете наставлять друг дрýга; но писáл вам, брáтия, с нéкоторою смéлостью, отчáсти как бы в напоминáние вам, по дáнной мне от Бóга благодáти быть служителем Иисýса Христá у язычников и совершáть священнодéйствие благовествовáния Бóжия, дáбы сие приношéние язычников, бýдучи освященó Дýхом Святым, было благоприятно Бóгу. (Рим 15:7–16)

Четверг 5-й седмицы по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Я могу́ похвалиться в Иисýсе Христé в том, что отнóсится к Бóгу, ибо не осмéлюсь сказáть что-нибудь такóе, чегó не совершил Христóс через меня, в покорéнии язычников вéре, слóвом и дéлом, силою знáмений и чудéс, силою Дýха Бóжия, так что благовествовáние Христóво распространенó мнóю от Иерусалима и окрéстности до Иллирика.

Притóм я старáлся благовествовáть не там, где ужé было извéстно имя Христóво, дáбы не созидáть на чужóм основáнии, но как написано: «Не имéвшие о Нём извéстия увидят, и не слышавшие узнáют».

Сиé-то мнóго раз и препятствовало мне прийти к вам. Ныне же, не имéя такóго мéста в сих стрáнах, а с дáвних лет имéя желáние прийти к вам, как тóлько предприму́ путь в Испáнию, придý к вам. Ибо надéюсь, что, проходя, увижусь с вáми и что вы провóдите меня тудá, как скóро наслажу́сь общéнием с вáми, хотя отчáсти.

А тепéрь я иду́ в Иерусалим, чтóбы послужить святым, ибо Македóния и Ахáия усéрдствуют нéкоторым подаянием для бéдных между святыми в Иерусалиме. Усéрдствуют, да и должники они перед ними. Ибо éсли язычники сдéлались учáстниками в их духóвном, то должны и им послужить в телéсном.

Испóлнив это и вéрно достáвив им сей плод усéрдия, я отпрáвлюсь через вáши местá в Испáнию, и увéрен, что когдá придý к вам, то придý с пóлным благословéнием благовествовáния Христóва. (Рим 15:17–29)

Пятница 5-й седмицы по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Представляю вам Фиву, сестру́ нáшу, диакониссу цéркви Кенхрéйской. Примите её для Гóспода, как прилично святым, и помогите ей, в чем она бýдет имéть нужду́ у вас, ибо и она былá помóщницею мнóгим и мне самому́. Привéтствуйте Прискиллу и Акилу, сотру́дников моих во Христé Иисýсе (котóрые гóлову свою полагáли за мою ду́шу, котóрых не я один благодарю, но и все цéркви из язычников), и домáшнюю их цéрковь.

Привéтствуйте возлюбленного моегó Епенéта, котóрый есть начáток Ахáии для Христá. Привéтствуйте Мариáм, котóрая мнóго трудилась для нас. Привéтствуйте Андроника и Юнию, срóдников моих и у́зников со мнóю, прослáвившихся между апóстолами и прéжде меня ещё увéровавших во Христá. Привéтствуйте Амплия, возлюбленного мне в Гóсподе. Привéтствуйте Урбáна, сотру́дника нáшего во Христé, и Стахия, возлюбленного мне. Привéтствуйте Апеллéса, испытанного во Христé. Привéтствуйте вéрных из дóма Аристову́лова. Привéтствуйте Иродиóна, срóдника моегó. Привéтствуйте из домáшних Наркисса тех, котóрые в Гóсподе. Привéтствуйте Трифéну и Трифóсу, трудящихся о Гóсподе. Привéтствуйте Персиду возлюбленную, котóрая мнóго потрудилась о Гóсподе. Привéтствуйте Ру́фа, избранного в Гóсподе, и мáтерь егó и мою. Привéтствуйте Асинкрита, Флéгонта, Éрма, Патрóва, Éрмия и других с ними брáтьев. Привéтствуйте Филолóга и Юлию, Нирéя и сестру егó, и Олимпáна, и всех с ними святых.

Привéтствуйте друг дрýга с целовáнием святым. Привéтствуют вас все цéркви Христóвы. (Рим 16:1–16)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература