Арабская империя

Первые, почти сказочные завоевания арабов были достигнуты исключительно благодаря племенам Аравийского полуострова. Они обладали определенным сходством с народами, жившими вдоль Евфрата и к востоку от Иордана, то есть в тех областях, куда выходцы из Центральной Аравии мигрировали в течение многих сотен лет. Но с населением Египта и прибрежных районов Палестины и Ливана жители Аравийского полуострова в этническом отношении не имели практически ничего общего. Даже напротив, в сравнении их качества часто казались прямо противоположными. Жители Центральной Аравии были чрезвычайно смелыми и воинственными, прямолинейными, бесхитростными и открытыми. В отличие от них обитатели Восточного Средиземноморья были интеллектуально развитыми, изощренными, хитроумными, гибкими, но не особенно тяготели к военной службе. Свободное смешивание и брачные союзы этих двух групп с неизбежностью вело к утрате арабами своих непревзойденных боевых качеств, поскольку арабов по численности было гораздо меньше.

Третья проблема, стоявшая перед молодой Арабской империей в 661 г., — угасание религиозного пыла. Невероятные завоевания первых двадцати пяти лет после смерти Мухаммада стали возможными благодаря огромному религиозному рвению и простодушной вере в то, что павшие в войнах с неверными немедленно попадают в рай. Сила этого религиозного чувства почти полностью определялась личностью самого Пророка. Через тридцать лет после его смерти выросло новое поколение, получившее свое религиозное вдохновение из вторых рук. Более того, если соратники Пророка проложили себе путь к победе через многие опасности, молодое поколение выросло в богатстве и роскоши. Смешение с утонченными жителями покоренных областей Византийской империи и Персии тоже сыграло немалую роль в формировании более светского мировоззрения, чего и страшился халиф Омар, когда постановил, что арабы должны жить отдельно от местного населения.

Таким образом, мы, вероятно, можем разделить рассматриваемый нами период на три этапа. Сначала — период религиозного подъема и поразительных завоеваний, продолжавшийся двадцать четыре года — от смерти Мухаммеда в 632 г. до убийства Османа в 656 г. Затем — полоса гражданских войн, ознаменовавшая переход от религиозного рвения теократии к рутине обычного гражданского государства. Наконец, на третьем этапе Арабская империя стала великой светской державой, такой же, как Римская и Персидская империи до нее, или Турция, Испания и Британия, которые появились уже после ее упадка и крушения.

Глава II ТРАГЕДИЯ КЕРБЕЛЫ

Несмотря на давность и удаленность события, трагическая гибель Хусейна вызовет сочувствие даже у самого холодного читателя.

Гиббон.

Упадок и гибель Римской империи

Один за другим гибли защитники, пока наконец внук Пророка не остался один. Ослабев от потери крови, он скоро упал на землю, а толпа убийц набросилась на умирающего героя.

Амир Али.

Краткая история сарацин

Тем... которые несправедливо избивают пророков, и избивают тех из людей, которые заповедуют справедливость к людям, — тем скажи радостную весть о лютой для них муке.

Коран, 3, 20

[7]

Важные даты

Основание Кайравана - 670 гг.

Осада Константинополя - 670―677 гг.

Захват Родоса - 672 г.

Смерть Зейяда Сына-своего-отца - 673 гг.

Смерть Муавии.

Провозглашение Йезида халифом - апрель 680 г.

Избиение в Кербеле - 10 октября 680 г.

Персоналии

Халиф Муавия ибн аби Суфьян - 661―680 гг.

Халиф Йезид, сын Муавии - 680―683 гг.

Окба ибн Нафи, командующий в Северной Африке, основатель Кайравана.

Зейяд Сын-своего-отца, наместник Ирака и Персии.

Хусейн, сын Али ибн аби Талиба и внук Пророка.

Абдаллах ибн Зубейр, противник халифа Йезида.

Убейдаллах, сын Зейяда, наместник Куфы.

Шеммер, главный виновник избиения в Кербеле.

Убийство Али и последующее отречение его старшего сына Хусейна исключило любое противодействие Муавии. У бану Хашим не оказалось под рукой другого серьезного кандидата, и владычество клана бану Омейя, правившего в своей столице, Дамаске, осталось непререкаемым. В Медине еще сохранялось традиционное религиозное рвение и преданность памяти Посланника, но не было военной силы, чтобы предъявить права на халифат. Ситуация не была лишена иронии, так как клан бану Омейя во главе с Абу Суфьяном когда-то был самым непримиримым противником Пророка и мусульманства. Империя была создана благодаря религиозному рвению правоверных, но теперь правителями этой империи стали бывшие враги ислама.