Арабы Аравии. Очерки по истории, этнографии и культуре

Ат-Та’иф (Вах в древности) — «Город роз». Согласно легенде, через расположенную вблизи Та’ифа долину Вади ал-Нахиб, которая когда-то называлась Вади ан-Намл (Долина муравьев), проезжал царь Соломон, когда двигался с караваном в Йемен, на встречу с гостившей у него царицей Савской, пленившей его мудростью и красотой.

Та’иф, будучи расположенным к Йемену ближе, чем Мекка, имел преимущество в торговом обмене с выходившими из пустыни караванами. Знатные родоплеменные кланы Мекки и Та’ифа поддерживали между собой тесные и доверительные отношения. Из работ арабских историков известно, что во времена утверждения ислама в Аравии Та’иф являлся одним из крупных очагов сопротивления. Первая попытка мусульман захватить Та’иф (февраль 630 г.) не увенчалась успехом. Впервые в исламе во время осады Та’ифа, которая, к слову, продолжалась 18 дней, мусульмане применили даббабы, то есть мощные осадные машины-катапульты, а также тестудо — огромные деревянные щиты, служившие им прикрытием от стрел лучников. В осаде Та’ифа принимал участие ’Абдаллах, сын Абу Бакра. От полученных там ран он вскоре скончался. Спустя десять месяцев после этих событий сакифиты, жители Та’ифа, все же отреклись от язычества и приняли ислам (58).

Вблизи Та’ифа есть загадочный холм, весь изрытый пещерами. По преданию, — это могилы одного из колен народа ’ад, «арабов утерянных». Во времена джахилийи (язычества) в Та’ифе находилось святилище богини Ал-Лат. В переводе с химйаритского языка Ал-Лат значит богиня; древние арабы подразумевали под ней Венеру (арабы, сообщает Геродот, Афродиту называли Алиттой). Некий сакифит, говорится в сказаниях жителей Та’ифа, варил на костре, прямо у изваяния Ал-Лат, ячменную похлебку, и кормил ею всяк приходившего поклонится идолу-богине.

Проживала Та’ифе тогда и большая еврейская коммуна, многие из семей которой переселились в земли Та’ифа из Йемена в 525 г.; занимались виноделием и торговлей.

Неподалеку от Та’ифа располагался известный на всю Аравию рынок Сук ’Указ. Знаменитый арабский мыслитель Абу Хаййан ат- Таухиди (ум. ок. 1023) рассказывает, что на ярмарку в ’Указ стекались купцы и поэты со всех уголков Аравии. Там соревновались в мастерстве поэты, певцы и музыканты, разрешали споры и совершали сделки-выкупы по обмену пленными (59). На ярмарке в ’Указе, на широко известной в племенах Аравии площадке «поединков и единоборств поэтов», они демонстрировали свой талант «златоуста», сочинителя касид (стихов, воспевающих деяния племен и их героев), а, случалось, — и мастерство воина. Дело в том, что по прочтении стихов поэт, скрывавший свое лицо под маской, вступал в дискуссии со слушателями. И имел право отвечать на насмешки, звучавшие по его адресу, «мечом и кинжалом», честно сразившись с насмешником; тут же, в присутствии всех собравшихся (60).

В 1803 г. Та’иф подвергся нападению ваххабитов, разграбивших город, можно сказать, до нитки; погибло более 4 тыс. мирных жителей.

Сегодня, как и в прошлом, Та’иф регулярно посещают парфюмеры Аравии, использующие при изготовлении знаменитых аравийских ароматов эфирные масла та’ифских роз. Отсюда и второе название Та’ифа — «Город роз». В наше время там проводится известный на всем Арабском Востоке фестиваль роз. Эти цветы арабы Аравии обожают. Роза, по выражению бедуинов, «благоухает потом Пророка Мухаммада». По бытующему среди них поверью, самые красивые белые розы на Земле произрастают там, куда упали капли пота Пророка Мухаммада во время его вознесения к престолу Аллаха. Капли пота сопровождавшего Посланника Аллаха архангела Джабра’ила оросили те места, где растут самые великолепные красные розы, а капли крови Бурака, крылатого мифического существа, доставившего Пророка из Мекки в Иерусалим и обратно, увлажнили земли, где встречаются самые восхитительные желтые розы. Окрестности же Та’ифа, обрызганные каплями пота каждого из них, коренные жители «Острова арабов» называют «аравийской оранжереей роз».

Ат-Та’иф, отмечал в своей «Книге о «памятниках» и чудесах царя могучего» известный арабский географ ал-Бакуви, — это город с прекрасным климатом; в окрестностях его много растительности и животных. Водятся знаменитые та’ифские куропатки. Край настолько живописный, пишет он, что Пророк запретил там не только охотиться, но и косить траву. Повествуя о ремеслах ат-Та’ифа, ал-Бакуви упоминает, в частности, о том, что в городе насчитывалось много дубилен, а местные жители славились мастерством выделки кож (61).