Арелатские проповедники V–VI вв.

17. Никоим образом не обойду также молчанием соблазн (sacrilegium), который пифийский дух*' через одержимую им женщину распространил по городу, которую Иларий успокоил посредством умелого искусства духовного назидания. Он приказал ее схватить и, после чтения Ветхого Завета, поставить всенародно перед церковной преградой84. В пространной проповеди, как велит закон, он показал, какое зло изощренная диавольская хитрость причиняет христианским умам, и в настоятельном поучении увещевал, чтобы впоследствии кто-нибудь добровольно не поддался такому святотатству — искать ответа у демонов. Поэтому дав публично это необходимое наставление и не оставив впредь никакого извинения пренебрегающим, чтобы оно не могло быть впоследствии игнорируемо, он повелел [духу] выйти. Тогда зловредный дух85, ясно увидев себя преданным и не имеющим впредь силы скрытой ложью обманывать души, сказал: «Куда я пойду?»*6 И святой Иларий, поняв, сколь великое [чудо] благодать Божия сотворила через его служение, радостно воскликнул: «Величайший признак очищения, что ты не знаешь, куда вернуться!»

82 Мф 8:28-32.

83 Spiritus Pythonis'пифийский дух', изначально — Дельфийский оракул Аполлона. В христианской литературе, начиная с Деян 16:16-20, означает нечистый прорицающий дух.

84 In cancello ecclesiac. Имеется в виду алтарная преграда в церкви, отделяющая священнослужителей от мирян.

85 Мф 12:43; Мк1:23;Лк 11:24.

86 Cр. Лк 8:28-32.

111

Ревность и молитва

 Также и после чтения Евангелия таким возгласом он призывал выходить народ: «Выходите, выходите, ибо в геенне вы уже не сможете это сделать». В то время исключительное рвение духовной ревности произвело страшное наказание за их ослушание. Ибо, когда попусту возбужденная толпа народа в безрассудном обольщении (inconsulta deceptaque) ринулась к нему, взволновав его душу, большая часть города сгорела от ниспосланного с неба огня*, так что также и те, кто понес значительный ущерб (поп mediocribus sunt dispendiis fagitati), крича громким голосом, что за него постигла их эта кара, с рыданием требовали милосердия, бросившись к его коленям.

Он же, внимая чтению Писания, предаваясь бдениям, постоянно пребывая в молитве и посте, изводил неудобством власяницы свое слабое и измученное тело. Даже в зимний мороз, когда бурные потоки обычно сковывались ледяным холодом, он не утеплял дополнительно ноги, никогда не употребляя шерсти или льна.

19. В псалмопениях к приятной гармонии песнопения он присоединял обильные слезы, молитву удваивал невероятными воздыханиями, не отступая от трудов и во тьме ночи. Его руки, как известно, были заняты быстрым плетением, ум упражнялся в деле размышления (recolendi industria). Так что бодрствуя ночью, он не щадил глаза и не давал отдыха членам, ни о чем ином не заботясь, как только о том, чтобы толпы духовных врагов застали его деятельным и вооруженным.

Несчастный случай с Кириллом

Когда он предавался этим подвигам, неожиданное рвение (ardor) воспламенило его, чтобы мать Илиодора, связанную путами арианской ереси, обратить, просветить и отклонить [от ереси], освятить в настоящей жизни, чтобы привести ее к вечной. Кроме того, признаки своего милосердия он показал на тех, кого прежде себя направил в Царство Небесное; такое сострадание он имел в глубине сердца, что никто не мог ему подражать. Душа его была так глубоко уязвлена кончиной какого-нибудь незначительного чтеца, что он был исполнен рыдания и пролил обильнейшие слезы не иначе, как если бы он был лишен утешения о единственном чаде (unici pig-

87 Cp. Откр 20:9-10.

112

noris). Несчастья и болезни своих людей он также считал своими панами, что ясно открылось в случае со святым Кириллом, который тогда был левитом81*.

Он руководил постройкой базилик, и когда снимал мраморные плиты высокого проскения*9 театра, которые готовил для священных украшений, обнажая трудами веры места роскоши, веревки, державшие плиты, вдруг оборвались, и кусок мрамора, стремительно упав в том месте, где он стоял, придавил и раздробил часть ноги с пальцами. Блаженный муж из-за его стенания и страдания испытывал в сердце не меньшую боль, чем сам раздавленный в теле.