Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

ко тел, и это сходство – лишь физическое отражение общего

душевного устремления, матрицы? При этом одного назва-

ли Петром, второго Жан-Поль, а третьего и вовсе Густавом.

Есть такая теория, дарвинистская – конвергенция. Типа, у

живых существ проявляется растущее сходство в результа-

те сходных условий. Но ведь в данном случае условия явно

разные – а сходство есть. Питаются тоже по-разному – один

любит свиной хрящик, а другому вустриц подавай – она пи-

щит, а он, знай, ее в горловину вилкой пропихивает.

Больше различий, чем сходства, в условиях. Да и вооб-

ще.., а что такое сходство? Голова, два уха, точка-точка,

два крючочка, палка, палка, огуречик – вот и вышел чело-

вечек. в детском творчестве человечество – как под каль-

ку. а что если... (ну что у меня вечно какие-то крамольные

мысли), …если вообще никаких индивидуальных душ не

существует. Есть одна душа. И очень много разнообразных

тел. какие-то мы даже любим, как себя самих, следуя хри-

стианским традициям. Другие нам не нравятся, и мы готовы

с ними биться до крови или даже до смерти. Получается –

407

WW

готовы убить самого себя. с этой точки зрения подобное

убийство есть самоубийство – страшный грех.

Может быть, вот в том мерсе только что проехал я сам,

обрызгав водой из лужи тётку, которая действительно тёт-

ка, но это тоже я. в теле тётки. Жизнь так сложилась. об-

стоятельства-с.

вот вы сейчас думаете, что это вы читаете то, что я

написал про двойников. а, может быть, это вы написали,

а я читаю написанное?

При всей кажущейся бредовости постановки этого во-

проса, он долго занимал умы философов.

«Нет, нет никого, кроме Бога одного»

когда-то, очень любопытные мысли были изложены в

книге английского философа алана Уотса «The Book – On

the Taboo Against Knowing Who You Are» (1966), (книга о

табу на знание о том, кто ты есть).

Нам будет интересен небольшой фрагмент, который я

кратко изложу.

Бог совершенно одинок в мире. Богу быть одиноким

скучно. Не с кем общаться. И вот Бог затеял на Земле

игру сам с собой, подобно тому, как шахматист перево-

рачивает на столе доску или же переходит на другую сто-

рону стола, чтобы сделать ответный ход. Бог играет в

прятки, но ему не с кем играть, кроме самого себя, пото-

му что кроме Бога в мире никого больше нет. он делает

вид, что не является собой, и таким образом ему удается

спрятаться от себя. Бог притворяется, что он – это вы и

я, все люди в мире и все животные и растения.

следуя собственным установленным правилам, играя

сам с собой, он переживает интересные и необычные

приключения, среди которых есть страшные и трагич-

ные. Но они просто напоминают кошмары – потому что,

когда Бог просыпается, всё, что ему снилось, исчезает.

Бог прячется и притворяется вами или мной и де-

408

лает это искусно. Поэтому для того, чтобы найти себя

WW

и распознать, ему может потребоваться довольно про-

должительное время. в этом и состоит интерес – имен-

но на него Бог и рассчитывал, когда начинал на Земле

свою Игру.

он не хочет найти себя слишком быстро – так играть

было бы бессмысленно. Поэтому вам и мне столь труд-

но обнаружить, что на самом деле мы – это Бог в маске,

играющий наши роли... После того как игра закончится,

все мы проснёмся, перестанем притворяться и вспом-

ним, что мы – одно «я», что мы – Бог, являющийся всем

тем, что есть в мире, и живущий веки вечные.

М-да, …«принесли его домой – оказался он живой».

видите, как просто найти Бога в себе.

Могут спросить, а почему Бог иногда прячется в обли-

ке отрицательных персонажей и почему он часто бывает

тем, кто страдает от болезней, несчастий или становится

жертвой трагического стечения обстоятельств.

ответ, исходя из гипотезы, прост: Бог фактически не

подвергает опасности никого, кроме себя.

Гипотеза уподобляет мир Земли игре – драме или ко-

медии, если хотите. весь мир – театр, а люди в нём ак-

тёры, как предполагал Шекспир. а Уоттс уточняет, что в

театре всего лишь один игрок – Бог. он же и режиссёр.

сказано это было в 1966 г., но прогресс не стоит на месте,

и мы имеем сейчас возможность погружаться в виртуаль-

ную реальность компьютерных игр, неделями хлюпая по

чернобыльским болотам в усиленном антирадиационном

костюме, осваивая тропические острова, болея лихорад-

кой или исследуя в составе команды подземелья Марса.

Игра, полностью захватывая игромана, может вестись как

от первого лица, так и от третьего. Иногда можно управ-

лять несколькими персонажами одновременно.

Реальность игрового пространства пока ограничена

возможностями процессора и видеокарты, но железо и

софт стремительно эволюционируют – нет сомнений, что

виртуальная реальность вытеснит, в конце концов, другие

виды развлечений, а для кого-то станет заменой настоя-

щей жизни.

409

WW

Эта гипотеза проста и понятна. она получила естест-

венное развитие в разного рода фантастике типа «Матри-

цы», где люди проживают в цифровом пространстве, или

в гениальном произведении с.Лема «Футурологический

конгресс» с его многослойной реальностью. Появляются

работы физиков, где вселенная описывается как компью-