Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

начала единодержавие. Три короны символизировали

единение трех Царств в составе России – казанского, ас-

траханского, сибирского. во времена царя алексея Ми-

хайловича была попытка утверждения орла с тремя голо-

вами в качестве символа объединения – великая, Белая

и Малая Русь. Герб даже просуществовал короткое вре-

398

WW

мя, но привлеченные с запада учёные-геральдисты ка-

тегорически не рекомендовали вносить эти изменения.

Надо отметить, что русской геральдикой традиционно

занимались исключительно иностранцы. Третьей голове

(возможно, русской) сделали декапитацию, и вместо нее

появилась корона, висящая в пространстве. Но можем

прочесть: «корона над орлом означает главенство Бо-

гопомазанника, который управляет своими подданными,

как любящий отец руководит своими детьми и воспиты-

вает их».

когда регентшей была царица софья, в когти орла

вложили розы. Инсигнии в виде скипетра и державы дали

в лапы только при Петре I. Император Павел Петрович

амбициозно совокупил орла с крестом мальтийского ор-

дена и добавил в герб четвертую корону. Революция

упразднила царя-императора, отобрала у орла атрибу-

ты власти и короны. в феврале 1917 года вернулись к

древнему рисунку орла Иоанна III образца 1497 года. На

постреволюционных ассигнациях орёл комбинировался

399

WW

со свастикой. Этот орёл временного правительства при-

глянулся правительству Ельцина, и им в качестве эмбле-

мы наделили Центробанк. один-в-один. Но без свастики,

само-собой. Что вы, что вы… – как можно – это же ведь

символ фашизма.

Любопытно, что комбинация свастики с орлом появи-

лась впервые в России, но уже через 16 лет немцы вложи-

ли её в лапы своему одноглавому орлу. По широким исто-

рическим меркам это произошло почти одновременно.

каждая новая власть в России толковала орла поэти-

чески туманно и неоднозначно.

Итак: Нинурта – бог-сын, «владыка Земли», имеющий

изначальным символом льва, принял дополнительную,

трофейную, эмблему двуглавого орла, и она в символиче-

ском, формальном, смысле его и представляет. Подобно

тому, как его отец, верховный бог Энлиль, изображался в

виде человека-быка с рогами, копытами и хвостом. Это

проясняет то, что в предыдущих главах было написано о

Баале.

Бел (владыка) – общее название верховного бога в шу-

меро-аккадской религии. вначале так называли Энлиля,

а с конца старовавилонского периода – Мардука, в асси-

рии – ашшура. в западносемитской мифологии Бел почи-

тался в сирии с конца II тыс. до н. э. как мы помним, «тель-

цу» тайно и явно поклонялись евреи. Изображения Бела

(Баала) в образе быка или человека с головой быка были

повсюду. Позже в эллинистический период он отождеств-

лялся с Зевсом (вспомните похищение Европы) и Паном.

всеми этими разноименными богами, объединенными под

именем «владыка», когда-то велась война против «Тифо-

на», которого тоже называли по-всякому в разные времена.

Две переплетённые змеи это символ Энки, младшего

брата Энлиля. Энки в переводе – «владыка Низа». Что

сейчас символизирует эмблема из двух переплетённых

змей? Две переплетённые змеи имитируют структуру ге-

нетического кода, тайное знание, позволившее Энки со-

здать человека, а затем наделить адама и Еву способно-

400

стью к размножению.

WW

в греческом пантеоне Энки интерпретировали как По-

сейдона, а Энлиля – как его брата, бога Зевса.

в отличие от своего старшего брата Энлиля Энки оли-

цетворял, прежде всего, миропорядок, мудрость и спра-

ведливость, разумное начало. Именно Энки создал че-

ловека. И Энки спас человечество от потопа, который

задумал наслать Энлиль с целью «окончательного реше-

ния» уничтожить всех смертных. По более поздней, ев-

рейской, версии Яхве был менее последователен: решив,

вначале полностью погубить расплодившихся в похоти

людей, впоследствии отказался от этой затеи, сам шеп-

нув благочестивому Ною о своих планах.

Энлиль – успешный соперник Энки на поле битвы

Земли и не слишком жаловавший людей. По мирному со-

глашению, северная часть планеты находится под юрис-

дикцией Энлиля, а южная принадлежит Энки. По другим

данным, воды-моря и «подземный мир» принадлежат

Энки, а поверхность и атмосфера – «владыке-ветру».

На аккадском рисунке: Энки (Эйа), в образе Змия, раскрывает

тайну смертоносного Потопа Атрахасису и убеждает его

построить Ковчег.

Трудно удержаться от утверждения, которое уже давно

сделали: тождестве Яхве и Энлиля.

401

WW

в библейской истории о жизни в Раю антагонистом Го-

спода Бога, вынудившим адама и Еву обрести «знание»,

выступает Змей (по-древнееврейски «нахаш»). слово

«нахаш» имеет значение: «тот, кто знает секреты». То же

значение содержит один из эпитетов Энки, «бузур», что

означает «тот, кто открывает секреты». И если искать са-

кральный смысл змеиной темы в христианстве, то корнем

его будет ни кто иной, как Энки.

возможно, всё вышеизложенное объясняет слова Хри-

ста «Будьте мудры как змии» и «ваш отец диавол, и вы хо-