Арии древней Руси

Памятники культуры свидетельствуют следующее. В Монголии в 1924–1925 годах советской экспедиции во главе с П. К. Козловым удалось обнаружить и исследовать древние могильники Ноин-Ула возле реки Селенге. Считается, что это захоронения сюннской знати периода Ван Манна и Восточной Хань. В том числе в захоронении № 25 найдено несколько вышитых портретов. На одном из них у человека волосы собраны пучком, черты лица суровые, лоб широкий, лицо вытянутое и худое, скулы не выступающие, челюсть расширяется кзади, крылья носа широкие и большие, переносица прямая и высокая, усы над губами густые, коротко подстриженные, глаза вышиты черными, а зрачки – синим, (см.: Ецзы, перевод на китайский Сян Да, «Эго Кэсылофу таньсяньдуй Ваймэн каогу фасянь цзилюэ» («Краткий отчет об археологических находках русской экспедиции Козлова во Внешней Монголии» // «Дунфан цзачжи» («Восток») т. 2, кн. 15 (1927), стр. 29–40; Mori Masao, Kan do R?ma (The Han Dynasty and the Roman Empire), Tokyo, 1970. 259–260).

Каменная скульптура эпохи Западной Хань под названием «Лошадь топчет сюнну» возле могилы Пяоци цзанц-зунь Хо Цюйбина в Синпине провинции Шэньси, также может дать некоторое представление о хуннах. Все вырезанные хуннские портреты следующие: лица сравнительно ровные, скулы слегка выступают, определенно нельзя сказать, что у них переносица высокая и глаза глубоко посажены, однако борода и усы чрезвычайно густые.

Сейчас же, читатель, давайте вспомним основную особенность великорусского этногенеза. Великороссы есть смешение славян с финскими племенами. Славянский язык победил, этого никто отрицать не станет. Но тут вот что интересно. Во времена оные, когда еще славянские и финские племена не слились в единый монолит, следует предполагать, что между финской родовой знатью и славянской существовали определенные различия. Потому вернемся к словам китайского источника о том, что хунну: «обсаженных деревьями кладбищ… не имеют». А почему не имеют? Предположим, я описываю некое негритянское племя и пишу, в том числе, следующее – «данное племя не играет на балалайках». Разве я не прав? Ну не играет это племя на балалайках. Негры вообще на балалайках не играют. А вот если я напишу – «данное племя не играет в футбол», то это уже есть информация, поскольку сейчас в Африке футбол является довольно популярной игрой.

Так вот. Как уже было сказано выше, хунны являлись не только кочевыми, но и вполне оседлыми племенами. Племена, кочующие по степи, конечно же, не обсаживали кладбищ деревьями, а вот оседлые это делали. Потому китайский летописец и написал таким образом, поскольку он ездил к кочевым хуннам, но прекрасно знал еще и об обычаях оседлых.

Для какого же еще народа было свойственным устраивать кладбища-рощи, кроме вышеупомянутых по тексту «хонов»? Для финнов.

В книге «Князья Рос» я выдвинул предположение, что род Чингизидов являлся тохарским по происхождению. Я предполагаю, что знатные финнские роды, вошедшие в тохарскую общность, сохранили свою древнюю обрядность. Карпини, в свое время, сообщал, что на месте захоронения знатных «татар» высаживаются «кусты».

Далее мы должны вспомнить, по какой причине Батый «взъярился» на Михаила Всеволодовича Черниговского. За отказ поклониться «кустам» и взъярился. «Царь же Батый възъярився велми, посла единого отъ велможъ своих, столника своего именем Елдегу, и глагола ему: „Иди и рци Михаилови: почто еси повеление мое преобедилъ, богом моим не поклонился еси? Но отселе едино отъ двою избери себе, животъ или смерть; или повеление мое съхраниши, и сквозе огнь пройдеши, и богом моим поклонишися, и живь будеши, и княжение свое все з великою честию отъ мене приимеши; аще ли не пройдеши сквозе огнь, и не поклонишися солнцу, и кусту и идоломъ, то злою смертию умреши“ („Сказание об убиение в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Фёдора“; http://litopys.org.ua).

В «Сказании о Мамаевом побоище» есть любопытная характеристика Батыя: «… Безбожный Мамей стал похваляться и, позавидовав второму Юлиану – отступнику выделено мной. – КП.), царю Батыю, начал расспрашивать старых татар, как царь Батый покорил Русскую землю…»

Почему Батый назван «вторым Юлианом-отступником»?

Здесь следует вспомнить слова Вассафа: «Хотя он (Батый. – К, П.} был веры христианской, а христианство это противно здравому смыслу…» (Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1941;

Итак, существует свидетельство, что Батый был христианином. Существуют также свидетельства, что Батый заставлял русских князей кланяться «кусту», т. е. священной роще, следовательно, в какой-то момент он изменил христианской вере и перешел в язычество, за что впоследствии и был назван «вторым Юлианом-отступником».