Аристотель и поздняя классика

90. Это понимание аристотелевского катарсиса было развито нами в книге: А.Ф.Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. I, М., 1930, стр. 728-734.

91. L.Cooper, An aristotelian theory of comedy with an adaptation of the Poetics and a translation of the Tractatus Coislinianus, N.Y., 1922.

92. A.Nicev, L'enigme de la catharsis tragique dans Aristote, Sofia, 1970, p. 102.

93. Там же, стр. 231.

94. А.Niсev, L'enigme..., p. 49 sq.

95. Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 449-450.

96. Th.Kock, Ueber den Aristotelischen Begriff der Katharsis in den Tragodie und die Anwendung desselben auf Konig Oedipus, Elbing, 1851, Progr., S. 1-24.

97. А.Niсеv, L'enigme..., p. 170-182.

98. Приводя этот текст, А.Ничев ограничивается только указанием на имя "Cousin". Однако в двух кузеновских изданиях сочинений Прокла этого текста не имеется. Поэтому первоисточником для данного текста является та реконструкция трактата "Об единстве и красоте", которую осуществил Ф.Крейцер на основании прокловского комментария к "Алкивиаду I" Платона в изд. Plotini liber de pulchritudine emend. F.Creuzer acced. Prodi disputatio de unitate et pulchritudine, Heidelberg, 1814, S. 73-126.

99. A.Nicev, L'enigme..., p. 193-221.

100. G.Else, Aristotle's poetics..., p. 225.

101. F.Sоlmsen, Dialectic without the forms. - "Aristotle on dialectic. The Topics. Proceedings of the Third Symposium Aristotelicum", Oxford, 1968, p. 49-68.

102. Там же, стр. 52, 66.

103. Там же, стр. 65. [Платоновская] диалектика объявляла своим предметом истину, а своей задачей - открытие истины. [Аристотелевский диалектический] метод, опирающийся "а мнения, очевидно, не оставляет места для "alёthё" ("истины").

104. F.Sоlmsen, Dialectic..., p. 54,

105. P.Moraux, La joute dialectique d'apres le VIII livre des Topiques. - "Aristotle on dialectic", p. 311.

106. Taм же, стр. 309.

107. Весьма ценным сборником по топике Аристотеля является указанное выше издание "Aristotle on dialectic. The Topics. Proceedings of the Third Symposium Aristotelicum", Oxford, 1968. Из этого издания нами заимствованы некоторые мысли.

108. Представление о светоносном, лучезарном, "погруженном в сияние" верхнем небе, обители добрых духовных сил (coelum empyreum) существовало в Европе до Нового времени. Правда, оно приобрело уже христианскую окраску. Но родство его с античными теориями неба и с аристотелевским представлением об эфире несомненно. - G.Muraсh, Coelum empyreum, Wiesbaden, 1968.

109. В.Hеllwig, Raum und Zeit im homerischen Epos, Hildesheim, 1964, S. 126.

110. Taм же, стр. 128.

111. Там же, стр. 125, 130.

112. W.Kranz, Kosmos, Bonn, 1958, S. 8-27.

113. W.Kranz, Kosmos, S. 55.

114. Там же, стр 58.

115. J.Kerschensteiner, Kosmos, Munchen, 1962, S. 5-24.

116. Там же, стр. 25.

117. J.Kerschensteiner, Kosmos, S. 95.

118. Там же, стр. 161.

119. Там же, стр. 174.

120. В.Gladigow, Sophia und Kosmos, Hildesheim, 1965, S. 140.

121. Р.Е.Conen, Die Zeittheorie des Aristoteles, Munchen, 1964, S. 1-9.

122. Р.Е.Conen, Die Zeittheorie..., S. 40-41.

123. Р.Е.Соnen, Die Zeittheorie..., S. 64-65.

124. Р.Е.Conen, Die Zeittheorie..., S. 171.

125. Plot. III 7, 9. Точный перевод этой труднейшей главы из Плотина читатель может найти у А.Ф.Лосева, Античный космос и современная наука (М., 1927, стр. 356-359). Там же содержится и анализ этой главы с формулировкой основных идей, которые в ней имеются (стр. 359-360).

126. J.M.Dubоis, Le temps et l'instant selon Aristote, Paris, 1967, p. 7-9.

127. Там же, стр. 13-125.

128. Там же, стр. 127-291.

129. Там же, стр. 293-376.

130. Там же, стр. 370.

131. J.M.Dubois, Le temps et e'instant selon Aristote, p. 371.

132. B.Gatz, Weltalter, goldene Zeit und sinnverwandte Vorstellungen, Hildesheim, 1967, S. 188.

133. H.Leisegang, Die Begriffe der Zeit und Ewigkeit in spateren Platonismus, Munster, 1913.

134. S.Sambursky, The physical world of the Greeks, London, 1956.

135. S.Sambursky, The physical world..., p. 96.

136. Там же, стр. 104.

137. Там же, стр. 61-62.

138. К.Deichgraber, Natura varie ludens. Ein Nachtrag zum griechischen Naturbegriff. - "Acad. d. Wissensch. u. d. Literatur. Abh. d. Qeistes-u. Sozial-wissensch. Klasse", Jg. 1954, Nr. 3.

139. К.Deichgraber, Natura varie ludens..., S. 74-78.

140. Дейхгребер цитирует здесь Посидония по изданию Ф.Якоби, не указывая номеров фрагментов.

141. P.Gordon, L'image du monde dans l'antiquite, Paris, 1949

142. K.Schneider, Die schweigenden Gotter, Hildsheim, 1966.

143. Taм же, стр. 32,

144. К.Schneider, Die schweigenden gotter, S. 56.

145. Там же, стр. 100.

146. И.-В.Гёте, Избранные философские произведения, М., 1964, стр. 146.

147. В дальнейшем этот последний трактат мы будем называть сокращенно "О чувственном вссприятии" (все цитаты из этих трактатов даются в переводе автора).

148. И.-В.Гёте, Избранные философские произведения, стр. 148.

149. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. I, стр. 481-495; т. II, стр. 381-590.

150. Н.Schmidt, Handbuch der griechischen Synonymen, III, 36, Leipzig, 1879 (Leiden, 1967).