Читаем Аристотель. Идеи и интерпретации полностью

Gutas (1998) — Gutas D., Greek Thought, Arabic Culture: The Graeco-Arabic Translation Movement in Baghdad and Early Abbasid Society (2nd — 4th/8th — 10h centuries) (London, 1998).

Hahm (2006) — Hahm D., «In Search of Aristo of Ceos», Aristo of Ceos: Text, Translation and Discussion, ed. by W.W. Fortenbaugh and S. White (New Brunswick — London, 2006), p. 179–215.

Hansen-Nielsen (2004) — Hansen M.H. & Nielsen Th.H., (eds.) An Inventory of Archaic and Classical Poleis (Oxford — New York, 2004).

Hein (1985) — Hein Ch., Definition und Einteilung der Philosophie. Von der spätantiken Einleitungsliteratur zur arabischen Enzyklopädie (Frankfurt-am-Main — Bern — New York, 1985).

Heitz (1859) — Heitz E., Fragmenta Aristotelis (Parisiis, 1859).

Jaeger (1923) — Jaeger W., Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung (Berlin, 1923).

Kenyon (1951) — Kenyon F.G., Books and Readers in Ancient Greece and Rome, 2nd ed. (Oxford, 1951).

Lippert (1894) — Lippert J., Studien auf dem Gebiete der griechischarabischen Übersetzungsliteratur, Heft I (Braunschweig, 1894).

Littig (1890) — Littig F., Andronikos von Rhodos, I. Teil: Das Leben des Andronikos und seine Anordnung der aristotelischen Schriften (München, 1890).

Martini-Bassi (1906) — Martini E. et Bassi D., Catalogus codicum GraecorumBibliothecae Ambrosianae, Vol. I–II (Milano, 1906).

Mejer (1978) — Mejer J., Diogenes Laertius and His Hellenistic Background (Wiesbaden, 1978).

Ménage (1692) — Ménage J., In Diogenem Laertium Ægidii Menagli observationes & emendationes (Amstelædami, 1692)

Mensching (1963) — Mensching E., Favorin von Arelate, I. Teil (Berlin, 1963).

Mioni (1958) — Mioni E., Aristotelis codices Graeci qui in bibliothecis Venetis adservantur (Padova, 1958).

Moraux (1951) — Moraux P., Les listes anciennes des ouvrages d’Aristote (Louvain, 1951).

Moraux (1955) — Moraux P., «La composition de la Vie d’Aristote chez Diogène Laërce», Revue des études grecques 68 (1955), p. 124–163.

Overwien (2014) — Overwien O., «Kurzfassungen und Erbstreitigkeiten: Die zwei Versionen des Testamentes des Aristoteles», Mnemosyne 67 (2014), p. 762–780.

Pfeiffer (1949–1953) — Pfeiffer R., Callimachus, Vol. I–II (Oxonii, 19491953).

Pfeiffer (1968) — Pfeiffer R., History of Classical Scholarship from the Beginnings to the End of Hellenistic Age (Oxford, 1968).

Plezia (1975) — Plezia M., «De Ptolemaeo pinacographo», Eos 63 (1975), p. 37–42.

Plezia (1977) — Plezia M., Aristotelis privatorum scriptorum fragmenta (Lipsiae, 1977).

Plezia (1985) — Plezia M., «De Ptolemaei vita Aristotelis», Aristoteles Werk und Wirkung. Paul Moraux gewidmet, Bd. 1: Aristoteles und seine Schule, hrsg. von J. WIESNER (Berlin — New York, 1985), S. 1-11.

Plezia (1986) — Plezia M., «Encore sur la Vie d’Aristote de Ptolemee», Les études classiques 54 (1986), p. 383–385.

Primavesi (2007) — Primavesi O., «Ein Blick in den Stollen von Skepsis: Vier Kapitel zur frühe Überlieferung des Corpus Aristotelicum», Philologus 151 (2007), S. 51–77.

Reinsch (1982) — Reinsch D., «Das griechische Original der Vita Syriaca I des Aristoteles», Rheinisches Museum für Philologie 125 (1982), S. 106–112.

Robbe (1861) — Robbe L., Vita Aristotelis ex codice Marciano Graece nunc primum edita (Lugduni-Batauorum, 1861).

Rose (1854) — Rose V., De Aristotelis librorum ordnine et auctoritate commentatio (Berolini, 1854).

Rose (1863) — Rose V., Aristoteles pseudepigraphus (Lipsiae, 1863).

Rose (1870) — Rose V., Aristotelis qui ferebantur librorum fragmenta (Berolini, 1870; Aristotelis opera, ed. I. Bekker, Vol. V).

Rose (1886) — Rose V., Aristotelis qui ferebantur librorum fragmenta (Lipsiae, 1886).

Перейти на страницу:

Все книги серии Гуманитарные науки в исследованиях и переводах

Исследования по истории платонизма
Исследования по истории платонизма

Работы сборника посвящены изучению платоновской традиции на различных этапах ее развития. В книге анализируется учение самого Платона (генология, метафизика, космология, этика), рассматриваются концепции Плутарха, Плотина, Ямвлиха, Сириана, Прокла, Макробия, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника. В просопографических исследованиях реконструируются биографии платоников — язычника Марциана Капеллы и христианина Оригена. Предложен опыт феноменологического прочтения теорий Иоанна Скотта (Эриугены). Исследуется вопрос о знании Платона и его диалогов в России начала XX века. В книгу включены беседы с известными французскими специалистами по античной и средневековой философии. Публикуются переводы сочинений Плутарха Херонейского (О возникновении души в «Тимее». Часть I), неоплатоника Порфирия (Подступы к умопостигаемому), книги 10–11 Комментария на «Евангелие от Матфея» Оригена.Под общей редакцией В.В. Петрова.

Коллектив авторов

Философия
Аристотель. Идеи и интерпретации
Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу.Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе».Рецензенты:Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П.Доктор философских наук Мамчур Е.А.Под общей редакцией М.С. Петровой.

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное