Читаем Аристотель. Идеи и интерпретации полностью

Ross (1949) — Ross D., Aristotle, 5th ed. (London, 1949).

Sandys (1908) — Sandys J.E., A History of Classical Scholarship, Vol. III: The Eighteenth Century in Germany, and the Nineteenth Century in Europe and the United States of America (Cambridge, 1908).

Schubert (2002) — Schubert P., «Strabon et le sort de la bibliothèque d’Aristote», Les études classiques 70 (2002), p. 225–237.

Shute (1888) — Shute R., On the History of the Process by which the Aristotelian Writings Arrived at their Present Form (Oxford, 1888).

Sollenberger (1992) — Sollenberger M.G., «The Lives of the Peripatetics: An Analysis of the Contents and Structure of Diogenes Laertius’ Vitae philosophorum, Book 5», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II, 36, 6 (1992), p. 3793–3879.

Toulouse (2012a) — Toulouse S., «Ptolémée», Dictionnaire des philosophes antiques, publié sous la direction de R. Goulet, Vol. Vb (Paris, 2012), p. 1737–1738.

Toulouse (2012b) — Toulouse S., «Ptolémée le Platonicien», Dictionnaire des philosophes antiques, publié sous la direction de R. Goulet, Vol. Vb (Paris, 2012), p. 1739–1743.

Ueberweg-Praechter (1926) — Ueberweg F. und Praechter K., Grundriss der Geschichte der Philosophie, I. Teil, 12. Aufl. (Berlin, 1926).

Waitz (1844) — Waitz Th., Aristotelis Organon Graece, Vol. I (Lipsiae, 1844).

Wartelle (1963) — Wartelle A., Inventaire des manuscrits grecs d’Aristote et de ses commentateurs (Paris, 1963).

Wehrli (1968) — Wehrli F., Die Schule des Aristoteles, Heft VI: Lykon und Ariston von Keos, 2. Aufl. (Basel — Stuttgart, 1968).

Westerink (1962) — Westerink L.G., Anonymous Prolegomena to Platonic Philosophy (Amsterdam, 1962).

Westermann (1845) — Westermann A., Bioypâçoi. Vitarum scriptores Graeci minores (Brunsvigae, 1845).

Zeller (1879) — Zeller E., Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung, Teil II 2, Abt. II, 3. Aufl. (Leipzig, 1879).

Верлинский (2014) — Верлинский А.Л., «Из Афин в Стагиры — из Стагир в Афины: Об одном предложении из утраченного письма Аристотеля (Arist. fr. 669 Rose)», Philologia Classica 9 (2014), с. 42–88.

Гаврилов (1989) — Гаврилов А.К., «О технике чтения в классической древности», Вспомогательные исторические дисциплины, Вып. XX (Л., 1989), с. 239–251.

Гаврилов (1995) — Гаврилов А.К., «Чтение про себя в древности (обзор античных свидетельств)», Hyperboreus I, 2 (1995), c. 17–33.

Доватур (1966) — Доватур А.И., «Платон об Аристотеле», Вопросы античной литературы и классической филологии, под ред. М.Е. Грабарь-Пассек (М., 1966), с. 137–144.

Завьялова (2009) — Завьялова В.П., Каллимах и его гимны (М., 2009).

Рабинович (2007) — Рабинович Е.Г., «Несколько замечаний о библиотеке Аристотеля», Восток и Запад в балканской картине мира. Памяти В.Н. Топорова, под ред. Т.Н. Свешниковой, И.А. Седаковой и Т.В. Цивьян (М., 2007), с. 153–158.

Торшилов (1999) — Торшилов Д.О., Античная мифография: мифы и единство действия (СПб., 1999).

Щетников (2013) — Прокл Диадох, Комментарий к первой книге «Начал» Евклида, пер. А.И. Щетникова (М., 2013).

<p>Vita Hesychii</p><p>Жизнь Аристотеля и его сочинения<a l:href="#n_322" type="note">[322]</a></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Гуманитарные науки в исследованиях и переводах

Исследования по истории платонизма
Исследования по истории платонизма

Работы сборника посвящены изучению платоновской традиции на различных этапах ее развития. В книге анализируется учение самого Платона (генология, метафизика, космология, этика), рассматриваются концепции Плутарха, Плотина, Ямвлиха, Сириана, Прокла, Макробия, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника. В просопографических исследованиях реконструируются биографии платоников — язычника Марциана Капеллы и христианина Оригена. Предложен опыт феноменологического прочтения теорий Иоанна Скотта (Эриугены). Исследуется вопрос о знании Платона и его диалогов в России начала XX века. В книгу включены беседы с известными французскими специалистами по античной и средневековой философии. Публикуются переводы сочинений Плутарха Херонейского (О возникновении души в «Тимее». Часть I), неоплатоника Порфирия (Подступы к умопостигаемому), книги 10–11 Комментария на «Евангелие от Матфея» Оригена.Под общей редакцией В.В. Петрова.

Коллектив авторов

Философия
Аристотель. Идеи и интерпретации
Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу.Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе».Рецензенты:Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П.Доктор философских наук Мамчур Е.А.Под общей редакцией М.С. Петровой.

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное