Читаем Аристотель. Идеи и интерпретации полностью

Самая ранняя копия Гесихиевой биографии Аристотеля обнаружена в кодексе A — Ambrosianus L 93 sup. (490 по каталогу Martini-Bassi). Кодекс выполнен на пергамене и состоит из 254 листов размером 270 х 175 мм. Кроме них он содержит несколько вставных листов, причем лист I бумажный. В целом манускрипт датируется концом XI — первой половиной X века, за исключением ff. 75, 80–98, которые относятся к XIV столетию. Содержание кодекса составляют преимущественно логические сочинения Аристотеля, а также комментарии, схолии и прочие материалы к ним. Так, Vita Hesychii (f. 20r-23v) помещена между Введением Порфирия (f. 1r-19r) и извлечением из Комментария к Категориям Симпликия (f. 23v = CAG VIII, 14, 3 — 15, 5).

Все прочие списки биографии так или иначе восходят к A и включены в следующие манускрипты (далее они перечисляются в хронологическом порядке): Marc — Marcianus gr. 226, saec. XIII in., f. 381v-382r содержит всю первую часть биографии вплоть до слов τὰ δὲ συντάγματα αὐτοῦ, но не содержит каталога аристотелевских сочинений; Mut — Estensis gr. 235 (α.Q.4.13), saec. XIV, f. 14r-16r; Patm — Patmiacus 413, saec. XIV, f. 1r-4v; P — Palatinus gr. 124, saec. XIV, f. 236r-v, где биография обрывается на словах αὐτοῦ πολλὰ ὑπάρχουσ; B — Brixianus A VI 13, saec. XV, f. 55r-57r; Ott — Vaticanus Ottobonianus gr. 178, a. 1485, f. 3v. Непосредственно из кодекса A Vita Hesychii переписывалась по меньше мере пять раз в XVI столетии: один из этих списков сохранился в AmbrA — Ambrosianus P 105 sup. (635 Martini-Bassi), f. I+4+I; AmbrB — Ambrosianus Q 121 sup. (704 Martini-Bassi), f. 12 et 16 и AmbrC — Ambrosianus R117 sup. (724 Martini-Bassi), f. 269 et 273 содержат по два списка. Самые поздние копии: M — Parisinus suppl. gr. 557, saec. XVII, p. 215–218 и Gott — Gottengensis, philol. 3. saec. XVIII (ante 1772), p. 215–218. В ряде рукописей биография имеет заглавие ᾿Αριστοτέλους βίος καὶ συγγράμματα αὐτοῦ.

Впервые биография была издана в 1692 году Жилем Менажем, в честь которого и получила название Vita Menagiana. Менаж поместил ее среди своих замечаний и исправлений к тексту Диогена Лаэртия. При этом издание было сделано по копии Филиппа Луайоте, снятой с рукописи М (MÉNAGE [1692], p. 201–204).

Изданный Менажем текст впоследствии не раз перепечатывался. В ряду прочих жизнеописаний его воспроизводит Иоанн Готтлиб Бюле в первом томе своего Аристотеля (Buhle [1791], p. 60–68). Антон Вестерманн включает этот текст в подборку малых античных биографов (WESTERMANN [1845], p. 401–405). Эмиль Хайтц (Heitz [1859], p. 5–9) и Валентин Розе (Rose [1863], p. 18–20) отдельно публикуют каталог сочинений, предваряя им сборники аристотелевских фрагментов. Но если Хайтц попросту копирует каталог из книги Менажа, то Розе на основании чтений Patm вносит в него некоторые исправления. Уже в следующем издании фрагментов Аристотеля, составившем пятый том знаменитого Беккеровского собрания, Розе учитывает AmbrC (Rose [1870], p. 1466–1469). Полностью биографию по всем известным к тому времени рукописям издает Иоганн Флах, помещая ее, впрочем, in appendicem Pseudohesychianam (Flach [1882], p. 245249). Наконец, в 1886 году Vita Hesychii издается Розе, которому, помимо прочего, оказался доступен кодекс А (Rose [1886], p. 9–18).

Следующий этап в издании биографии связан с трудом Ингемара Дюринга. Ученому известно куда больше рукописей Гесихиевой биографии, чем всем его предшественникам. При подготовке ее текста он главным образом следует A B P M Ott (Düring [1957], p. 80–92). На эти же манускрипты впоследствии будет опираться и Олоф Жигон (Gigon [1987], p. 26–28). Однако между издателями есть существенное различие: Дюринг строго держится рукописной традиции, в то время как Жигон охотно вносит в текст Гесихия исправления. Кроме того, издание Жигона не содержит аппарата, но зато снабжено удачным указателем соответствий между тремя списками аристотелевских сочинений — Гесихия Милетского, Диогена Лаэртия и Птолемея ал-Гариба. В этой связи нельзя не упомянуть и сравнительных таблиц Ришара Гуле, составленных им для статьи об Аристотеле в Dictionnaire des philosophes antiques. Гуле не ограничивается сведением воедино всех достигнутых исследователями результатов и предлагает несколько своих решений для сложных мест в списках (Goulet [1989], p. 424–434).

Последнее на сегодняшний день издание биографии принадлежит Тициану Доранди. Помимо рукописей, которым следовали Дюринг и Жигон, Доранди учитывает Mut и Gott. Впрочем, как признается сам издатель, они не привносят ничего нового в установление текста (Dorandi [2006], p. 94).

Перейти на страницу:

Все книги серии Гуманитарные науки в исследованиях и переводах

Исследования по истории платонизма
Исследования по истории платонизма

Работы сборника посвящены изучению платоновской традиции на различных этапах ее развития. В книге анализируется учение самого Платона (генология, метафизика, космология, этика), рассматриваются концепции Плутарха, Плотина, Ямвлиха, Сириана, Прокла, Макробия, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника. В просопографических исследованиях реконструируются биографии платоников — язычника Марциана Капеллы и христианина Оригена. Предложен опыт феноменологического прочтения теорий Иоанна Скотта (Эриугены). Исследуется вопрос о знании Платона и его диалогов в России начала XX века. В книгу включены беседы с известными французскими специалистами по античной и средневековой философии. Публикуются переводы сочинений Плутарха Херонейского (О возникновении души в «Тимее». Часть I), неоплатоника Порфирия (Подступы к умопостигаемому), книги 10–11 Комментария на «Евангелие от Матфея» Оригена.Под общей редакцией В.В. Петрова.

Коллектив авторов

Философия
Аристотель. Идеи и интерпретации
Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу.Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе».Рецензенты:Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П.Доктор философских наук Мамчур Е.А.Под общей редакцией М.С. Петровой.

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное