Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 2

Добрыня и Маринка: 23 (249), 33 (271).

Молодость Добрыни и бой его с Ильей Муромцем: 11 (235), 29 (266).

Молодость Добрыни, купанье, бой со змеей и Ильей Муромцем и приезд его в Киев; состязание Дюка с Чурилой сменными платьями: 1 (213).

Бой Добрыни с Дунаем: 20 (246).

Охрана Добрыней Киева и неудавшаяся женитьба Алеши Поповича: 21 (247).

Добрыня на заставе и неудавшаяся женитьба Алеши Поповича: 44 (294).

Дунай: 4 (220), 35 (запись существует только как музыкальный зачин), 39 (284).

Дюк Степанович: 10 (230), 26 (263), 45 (295).

Илья Муромец:

Первая поездка Ильи Муромца: 8 (224), 22 (248), 27 (264).

Илья Муромец и станишники: 37 (278).

Калика и голи кабацкие: 15 (240).

Заключение оклеветанного Ильи Муромца в погреб, спасение им Киева от Чернигова-царя: 30 (267).

Сорок калик со каликою: 5 (221), 7 (223), 14 (239), 42 (290).

Старина о льдине и бое женщин: 19 (244).

Мать князя Михайла губит его жену: 9 (225).

Небылица: 16 (241).

Потык: 25 (262), 34 (272).

Садко: 12 (236).

Молодость Сокольника, добывание коня и доспехов и бой с Ильей Муромцем: 40 (288).

Сухматин Етихматович: 36 (274).

Усы: 17 (242).

Чурило и неверная жена Перемяки: 31 (268).

ПРИМЕЧАНИЯ К ТЕКСТАМ

КУЛОЙ

На Кулое и его притоках Григорьев встретил так много сказителей, что далеко не всегда успевал записать все известные им эпические песни. Баллады и духовные стихи он фиксировал выборочно, отдавая предпочтение редким сюжетам или текстам лучших певцов, а исторических песен во втором томе его собрания вообще нет. Местный репертуар, бытовавшие здесь версии и редакции былинных сюжетов лишь частично смыкаются с традицией соседней Мезени, нередко обнаруживая наибольшее сходство с записями с Пинеги, Зимнего берега и даже отдаленной Печоры. К числу наиболее популярных старин относятся «Дюк», практически забытый мезенцами, «Данило Ловчанин», «Сорок калик», «Михайло Данилович», занимающие периферийное место в других регионах. Сюжет об исцелении Ильи Муромца, сохранившийся даже в районах с затухающей традицией, от кулоян не записывался.

Все 6 вариантов былины «Василий Игнатьевич и Батыга» («Васька-пьяница») относятся к архангельско-беломорской версии сюжета, образуя особую редакцию, близкую к печорской. В них важную роль играет открытое столкновение богатыря с боярами. Стрельба из лука изображается только в двух текстах, причем Василий убивает предводителя вражеского войска, а не одного из его приближенных (то же в мезенских и пинежской записях). Вражеское нашествие возглавляет «Курган-царь» (иногда «Кудреванко», «Баканище»), в роли его посла или советника выступает «Панище».

Редкая былина «Данило Ловчанин» на Кулое — одна из самых популярных. Местная версия сюжета испытала заметное влияние волшебных сказок, тексты отличаются от записей из других регионов благополучной развязкой. Во всем следуя советам жены, Данило расстраивает коварные планы князя Владимира и его «серого кардинала» Вичи Лазурьевича; в облике героини просматриваются черты волшебницы. Отказываясь дать Виче оружие, Данило следует неписаному богатырскому правилу: «Во цистом поле сбруюшка — не ссудушка». Изображение охоты на «дикого епрёныша», «зверища-кабанища» не связано с охотничьей практикой северян. Вепрь — экзотическое для местных жителей животное, а использование волосяного аркана, собак разных пород («скокун», «рёвун», «сучка-наследниця») напоминает летописные сообщения о княжеско-боярских «ловах» в южных широтах. Богатырские качества Данилы подчеркиваются тем, что Алеша Попович не может удержать пойманного им вепря.

Кулойские записи былины «Добрыня и Алеша» принадлежат к архангельско-беломорской версии сюжета, образуя особую ее редакцию. Тексты содержат развернутые эпизоды, рассказывающие о пребывании Добрыни на заставе или его битве со змеем; резко негативный отзыв героя об Алеше; мотив переодевания Добрыни перед приходом на свадебный пир и ряд других нестандартных элементов. Три варианта (№№ 247, 294, 301) генетически восходят к былине «Прони» (Прокопия) Шуваева из дер. Нижа, № 280 зависим от книги.