Археологи: от Синташты до Дубны. 1987-2012

С листьев падает пепел.

Судьба не простила долги.

В кронах бесится ветер,

Кружится над миром другим.

И холодное небо

Не бросит ни капли дождя.

С листьев падает пепел,

С листьев падает пепел.

Каждый шаг был отмерен

И взвешен на горьких весах.

Каждый час был наполнен

Холодным дыханием ветра.

Каждый стебель травы

Отражался в ночных небесах.

С каждой каплей дождя

Уходили назад километры.

Посмотри, как огонь

Догорает в холодной золе.

Посмотри, как над степью

Встает одинокое солнце.

Ты увидишь, что пепел

Покрыл все леса на земле,

Но под пеплом все так же

Стучит беспокойное сердце.

Гора Чека. Делить на четверых

Гора Чека, вид с долины реки Большая Караганка (Аркаим, 2011, с. 11)

Именно так мы пели на Чеке, немного переиначивая замечательную песню Сергея Геннадьевича Боталова: «И пить росу с крыла палатки утром, и властно степь делить на четверых». Мы вчетвером выехали в эту разведку, и небольшой коллектив стал основой отряда, который потом на протяжении восьми лет активно действовал и в степи, и в городе – нашей Степной археологической экспедиции, САЭ. Чекинская разведка стала одной из эпических экспедиций, с нее много что началось, и, полагаю, что могу сказать за всех ее участников, она продолжает жить в наших сердцах.

На Чеку я собирался уже давно. Пока наш разведочный отряд работал в нижнем течении Большой Караганки, правильный конус Чеки, стоявший на горизонте к западу от нашего маршрута, постоянно притягивал взгляды и мысли.

Было ясно, что и в древности многочисленные жители этой долины должны были обращать на Чеку весьма серьезное внимание. Если по Караганке, вокруг воды, шла повседневная жизнь, то с Чекой могли быть связаны какие-то мифы, легенды, ритуалы – в общем, она могла представлять собой некое сакральное пространство, в отличие от повседневного, профанного. Вообще тогда, в начале 2001 года, я, находясь под методологическим влиянием Мирче Элиаде, занялся изысканиями на тему древних мифов, ритуалов и экзистенциального восприятия окружающего мира. Это была некая попытка совместить научные методы и философско-религиозные цели и, в конечном счете, прийти к религиозным смыслам и ценностям, не обращаясь к самой религии. Попытка окончилась, естественно, неудачно, но подробнее об этом я напишу позже.

Гора Чека