Археологический словарь

своеобразной пропорции - клюв и шея увеличены, а туловище (сам ковш)

несколько уменьшено, отчего все изображение делается более выразительным.

Бесподобно показан легкий грациозный поворот головы птицы (утки или лебедя).

Создается впечатление, что она, слегка повернув голову, боковым зрением

наблюдает за следующими за ней птенцами.

Чаще всего рисунки выдавливались специальным штампом. Первоначально

штампами служили острые края раковин. Потом края раковин стали зазубривать.

Однако раковины были хрупкими, видимо, поэтому их в конце неолита стали

заменять специально сделанными из кости или из камня штампами. Они, как

правило, изготовлялись из округлых, тщательно отшлифованных плоских галек

желтоватого или зеленоватого с блестками камня. По острым краям их

наносились прорези. Штампы делались также из кости, дерева, раковин. Если

надавить таким штампом на мокрую глину или пластилин, получится рисунок,

сходный с оттиском гребенки. Оттиск такого штампа поэтому часто называют

гребенчатым или зубчатым. С помощью комбинации различных оттисков штампов на

стенках сосудов создавался сложный декор. Искусно применяя штампы, древние

мастера ухитрялись создавать удивительные картины. Интересно, что вода и

"рыболовные" сюжеты встречаются чаще всего на тех стоянках, где археологи

почти не находят

орудий рыболовства. Таким образом, памятники Д. и. отражают как бы

вчерашний день жизни первобытного человека. В пользу этого говорит и то, что

на стоянках предшествующего периода, когда почти на протяжении 6 тыс. лет

люди жили за счет рыболовства и охоты, ни разу не обнаружены на сосудах

изображения рыб, водоплавающих птиц или диких животных. Только в пещерах,

под надежной защитой каменных сводов, человек оставил превосходные

реалистические рисунки животных. Может быть, то, чем жил человек в то время,

он из суеверного страха боялся изображать?

К памятникам Д. и. принято относить изделия из резного камня с

орнаментом. Эти загадочные предметы сплошь покрыты резным геометрическим

узором. Волнистые и прямые линии образуют сложные композиции, возможно,

изображающие загоны для диких животных или расставленные в водоемах сети.

Такие ладьевидные предметы, изготовленные, как правило, из мягкого

талькового камня, называли вначале "утюжками", потом пришли к выводу, что

они представляют собой шлифовальники для древка стрел. Позже их стали

называть копьеметалками. Предполагали даже, что это челноки - приспособления

для изготовления тканей. Но богатая орнаментация таких предметов и их явно

незначительная утилитарность позволяют думать, что они играли еще и какую-то

ритуальную цель. К концу каменного века орнамент на таких "утюжках"

исчезает, форма теряет ладьевидность и становится ромбовидной или

квадратной, но зато пришлифованная поперечная прорезь увеличивается. Видимо,

в то время эти предметы теряли свое магическое значение и больше

использовались в сугубо утилитарных целях.

Многие произведения искусства найдены в курганах эпохи раннего металла.

Любопытны рисунки птиц на сосудах, найденных в курганах II тыс. до н.э. на

Урале. Так, на одном из сосудов из могильника Черняки очень точно изображены

утки или какие-то другие птицы из семейства утиных. У крайних двух

подрисованы даже ножки, а следующие за ними даны схематичнее, последние

вообще показаны зигзагом. Из таких же зигзагов на дне и стенках некоторых

сосудов рисовалась свастика - один из древнейших элементов орнамента.

Схематизм, видимо, объяснялся тем, что погребенные в курганах люди были

скотоводами, а не охотниками-рыболовами.

На сосудах, найденных в курганах, изображены не только птицы. При

раскопках курганов II тыс. до н.э. были обнаружены сосуды, на которых

нарисована повозка с упряжью из двух лошадей. Хотя с художественной точки

зрения рисунок был выполнен не на высоком уровне, он тем не менее

представлял большой интерес, поскольку свидетельствовал, что люди того

времени уже умели использовать лошадь в качестве тягловой силы.

Богаты произведениями искусства курганы I тыс. до н.э., особенно

курганы предскифского и скифского времени. Обряд погребения у скифов хорошо

описан Геродотом. В могилу царя клали не только убитых рабов, конюхов, жен,

подстилки и лошадей, но и большое количество золотых и серебряных вещей.

Раскопки скифских курганов дали возможность судить о развитии искусства в

сер. I тыс. до н.э. Скифы особенно любили изображать зверей, как бы

застывших в движении. Часто изображался летящий в галопе олень - ноги его

подогнуты, голова приподнята. Такие фигурки "летящих оленей" встречаются при

раскопках на широкой территории от Причерноморья до Сибири включительно. Они

составляют наиболее характерную черту "скифского звериного стиля". Кроме

оленей, скифские художники изображали козлов, баранов, лосей, барсов, львов,

коней, медведей, орлов и т.п. Их мускулы, пасти, уши, глаза всегда

чрезвычайно подчеркнуты. В скифских курганах довольно много найдено золотых

и серебряных сосудов и с изображениями различных сцен из жизни скифов,

которые позволяют выяснить многие детали из жизни и быта населения степной

зоны.