Читаем Археология по следам легенд и мифов полностью

Однако факты — всегда упрямая вещь. Сейчас накоплен убедительнейший археологический материал, позволяющий непредвзятым специалистам придерживаться мнения, что складывание славянского этноса в глубокой древности происходило в трояно-фракийском регионе. Доказано и то, что фракийцы не были ассимилированы римлянами. Они ушли от дикого произвола римской колониальной администрации на север. Снялись с насиженных мест и избежали уничтожения. Не бежали, а переселились. Организованности процесса способствовала именно римская выучка. Легионеры-фракийцы покидали войсковые когорты захватчиков и возглавляли переселенческие обозы. Они знали географию античного мира, знали высокую цену дисциплины, знали районы, куда римляне не отважатся углубляться. И они увели свой народ за Дунай.

В I веке н.э. Рим полностью аннексировал Фракию. На ее территории, объявленной имперской провинцией, ввели жесткую политику подавления национальной самостоятельности. Однако все это не прошло гладко. Фракийцы не раз поднимались на восстания. Хроники сохранили слова о бешеном сопротивлении светловолосых гигантов. Но римская военно-административная машина была мощной и решительной в своей жесткости. Повстанцев делали рабами, а их земли отнимались в пользу римских ветеранов. Уход на север — в этом было единственное спасение для славяно-фракийских племен. В этом проявилась и государственная мудрость племенных вождей. Славянский этнос, уйдя из трояно-фракийского региона, не только сохранил тем самым свою целостность и самобытность, но и избежал тогда столкновений с восточными и южными ордами тюрок, главный удар которых пришелся на Малую Азию и Византию.

Есть ли материальные свидетельства переселения фракийцев с Балкан? В изобилии! Археологи, работавшие на Украине, давно заметили, что ко II веку н.э. в Поднепровье вдруг начала складываться новая система хозяйствования. Плотность населения там резко возросла. При этом быстро развивались не только хлебопашество, но и гончарное дело, обработка кож и металла. На берегах Днепра, Днестра и даже близ озера Ильмень и белорусских рек ученые находили зернотерки балканского типа. Кроме того, клады римских монет, военных медальонов и оружия тоже говорили о переселении народа с Балкан. Оно шло несколькими волнами и сопровождалось братанием с родственными славянскими племенами. Родственный союз и основал на Днепре Киев — мать всех русских городов. Только это было несколько раньше, чем официально признано.

Пойдем далее с фактами в руках. На берегах Днестра, близ украинского села Александрия на реке Ингулец, а также в Тернопольской области археологи находили так называемую «серую керамику». Эти домашние керамические сосуды вместе с другим скарбом переселенцев проделали долгий путь из Южной Фракии. В археологическом музее в Софии есть такие же точно образцы, откопанные близ Пловдива. Мартыновский клад на Днепре, отнесенный к III веку н.э., содержал серебряную посуду с изображением человека в вышитой рубахе и двух коней. Это чисто фракийский сюжет. И нельзя не добавить, что в Киевской Руси, а чуть позже и в Новгороде такой сюжет не так уж и редок на вышитых полотенцах. Ведь подобные народные художественные традиции весьма устойчивы и передаются из поколения в поколение веками.

«Давно пора бы все это признать!» — говорит исследователь старины, писатель В.И. Щербаков.

Подчеркнем здесь, что не признавать накопленных фактов уже нельзя. Но для напыщенной европейской науки, взявшейся за фракеологию, признать у славян Восточной Европы фракийские корни — значит поколебать ту тенденциозную доктрину, которую она сама воздвигла и долго подпирает лбами кабинетных ученых. Суть их сомнительной установки в том, что славяне — самая поздняя из всех сложившихся в Европе наций. Казалось бы, молодостью можно гордиться, но в данном случае это не укладывается в русло исторической логики.

А что можно сказать о языке фракийцев в связи с поднятой проблемой? Продвинет ли это нас вперед в вопросе фракийско-славянской общности? Если европейские светила говорили о реконструкции языка как о тупике из-за скудности сведений, то не спасовали болгарские специалисты Д. Дечев, В. Георгиев и наш отечественный энтузиаст в исследовании проблемы В. Щербаков. Оказалось, что письменных источников не так уж и мало. Дело было за смелой мыслью, терпением и решительностью. Греки и римляне оставили в своих записях имена знатных фракийских персон, легионеров, гладиаторов и восставших рабов. Кроме того, на территории Болгарии, Румынии и Югославии остались тысячи и тысячи фракийских могильников с надгробными надписями. Вот тут и всплыли древнейшие славянские корни во всей своей древней очевидности.

Перейти на страницу:

Все книги серии History Files

Тайны древних миграций
Тайны древних миграций

Коренных народов не существует! Кроме некоторых океанских островов, нигде на Земле не осталось народов, некогда первыми пришедших на ту или иную территорию. На протяжении десятков тысяч лет этнический состав любой территории Земли неоднократно менялся под воздействием миграций.Вся этногеография Земли создавалась миграциями. Любой разговор о «коренном народе» — антиисторическая политическая спекуляция, питающая агрессивный этнонационализм. Таков главный вывод, к которому приходит автор, изучив историю человеческих миграций.Не везде взаимодействие между мигрантами и ранее пришедшими приводило к конфликту. Чаще всего древние люди умели наладить мирное сожительство, приводившее к плодотворному культурному синтезу. Насильственное вытеснение народов, этнические чистки — примета Нового и Новейшего времени, мирового господства западной цивилизации. Этой цивилизации, ныне провозгласившей «толерантность» одним из своих принципов, следовало бы поучиться у древних народов искусству мирного сосуществования культур.Автор популярно излагает и сравнивает научные теории заселения разных континентов Земли, возникновения современных языков, цивилизации, ранних этапов истории индоевропейской языковой семьи, славян и Руси.

Ярослав Александрович Бутаков

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нордические олимпийцы
Нордические олимпийцы

«О спорт, ты — мир!» Этот легендарный лозунг мог обрести в Третьем рейхе совершенно иное прочтение. Национал-социалистическая Германия по праву могла считаться одной из самых спортивных держав мира. Но дело было отнюдь не в том, чтобы создать совершенного и гармонично развитого человека. Руководство Третьего рейха нуждалось в закаленной молодежи, которой предстояло стать солдатами, направленными на завоевание мира. Однако у спорта могли быть и другие предназначения. Вне всякого сомнения, самым важным спортивным событием 30-х годов стали Олимпиады 1936 года (зимняя и летняя), которые проходили на территории Германии. В книге историка Андрея Васильченко рассказывается о том, как спорт, олимпийское движение переплелись с политикой и тайной дипломатией. И, конечно же, в центре этого повествования оказалась Берлинская Олимпиада 1936 года.

Андрей Вячеславович Васильченко

Боевые искусства, спорт / История / Спорт / Дом и досуг / Образование и наука
Мистическая Прага
Мистическая Прага

Книга Генри Каррингтона Болтона — одного из ведущих специалистов по средневековой метафизике и тайным наукам — ярко повествует об истории печально известного богемского императора Рудольфа II, покровителя алхимиков, астрологов и магов, раскрывая факты, обыкновенно замалчиваемые академической наукой. Тайны великого магистерия и зловещие сакральные артефакты, превращение ничего не стоящих металлов в серебро и золото, исцеление всех болезней и вечная жизнь — обо всем этом и многом другом автор рассказывает со знанием дела и неподражаемой иронией, то и дело вкрапляя в текст то стихи Шекспира, то цитаты из давно забытых оккультных трактатов.Мы узнаем о жизни и работе известнейших ученых и магов средневековья: Тихо Браге, Иоганна Кеплера, Михаила Майсра, Парацельса и, конечно же, величайшего английского алхимика Джона Ди и его демонического помощника — медиума Эдварда Келли. Алхимики и маги того времени без остатка посвящали свои жизни поискам Философского Камня и неустанно экспериментировали в надежде получить драгоценную тинктуру, совершив благодаря этому множество потрясающих открытий, которые сегодня вспоминают в связи с совсем иными именами, забыв первооткрывателей.Книга будет интересна как широкому кругу читателей, так и специалистам, которые найдут в ней множество интересных фактов и оригинальных гипотез. На русском языке выходит впервые.

Генри Каррингтон Болтон

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука