Архиепископ Нил (Исакович) (1799–1874): геолог, минералог, палеонтолог и богослов

Что же касается причин медлительности по Вятской епархии, то во всем «виноваты», как оказалось, были сами миссионеры! Дело в том, что на уровне губернии все ведомства работали достаточно оперативно и профессионально. Но выдача льгот тормозилась на самом высшем уровне – Временным Советом дел управления Департаментом государственных имуществ. Последний ответил, что «новокрещенным черемисам посему не предоставлено доселе льготы, что они не объявили, к каким христианским обществам желают быть приписаны, между тем как должны объявлять о том немедленно по принятии Св. Крещения; ибо на таковом объявлении должно быть основано и предоставление льготы. Если они пожелают остаться в звании поселян, то ‹…› им будет предоставлена льгота на три года, а если изъявят желание причислиться к городам, то ‹…› воспользуются льготою на два года»[47].

В октябре того же 1836 года владыка вновь докладывал в Синод о проблемах в делах миссии среди инородцев. На этот раз проблема исходила от полицейских. Владыка, ссылаясь на донесения миссионеров-священников, сообщал, что «новокрещане из вотяков и черемис сильно соблазняются, видя, что действующие среди них чиновники земской полиции, будучи русскими, открыто употребляют в посты скоромную пищу. При таких примерах всякое убеждение ко хранению постов остается недействительным»[48]. Затронутую проблему нельзя не признать чрезвычайно важной и симптоматичной. Православные миссионеры пытались обратить инородцев-язычников, начальство на всех уровнях их подгоняет, а сами православные русские, если не все, то некоторые, не только едят скоромное в пост, но даже и не скрывают этого. В такой ситуации невольно возникает вопрос: а может, стоило сначала заняться миссией среди русского народа?