Архимандрит Амвросий Погодин - Святой Марк Эфесский и флорентийская уния - 1994

Pierling. “La Russie et le Saint Siège” 2-me edit. 1906.

G. H. Hofmann. “Die Konzilsarbeit in Ferrara”, in “Orientalia Christiana Periodica”. Roma 1937. “Die Konzilsarbeit in Florenz” ibid. 1938.

A. Vogt in “Dictionnaire de Theologie Catholique” t. 6c. 24 sq.

Van der Essen in “The Catholic Encyclopædia” t. 6. p. 111 sq.

¹⁶ Изъ новѣйшихъ трудовъ нашихъ соотечественниковъ укажемъ на: А. Vasiliev ор. cit., G. Ostrogorsky ор. cit., F. Uspensky op. cit.

¹⁷ Hefele, op. cit. p. 961 sq.

¹⁸ ap. Gill, op. cit. t. 1. p. 15.

¹⁹ Св. Маркъ Ефесскій «Изложеніе

святѣйшаго... о Соборѣ во Флоренціи» и т. д. отд. 2.

²⁰ Изъ синаксаря св. Марку Ефесскому см. стр. 13 нашего труда.

²¹ ap. Gill ор. cit. t. 1 p. 27.

²² ibid. p. 46.

²³ Syropoul. op. cit. sect. V. c. 2. p. 113-4.

²⁴ Callist Blastos op. cit. p. 44-8.

²⁵ «τοϋς οκανδαλιοϑέντας» «смутившихся», «соблазнившихся» тѣми новшествами, которыя ввела Западная Церковь и которыя были чужды древнему Христіанству.

²⁶ Имѣется въ виду “Filioque”.

²⁷ Т. е. какъ будто бы Западные и Восточные Отцы находятся во взаимномъ противорѣчіи касательно исхожденія Св. Духа, что св. отрицаетъ.

²⁸ Подъ словомъ «Вѣра» по всей вѣроятности слѣдуетъ разумѣть «Сѵмволъ Вѣры», ибо это слово у греческихъ Отцевъ замѣняетъ

«Сѵмволъ Вѣры», см. о семъ далѣе въ сочиненіи св. Марка Ефесскаго «Латинянинъ».

²⁹ Т. е. въ Евангеліи отъ Іоанна Христосъ говоритъ, что Св. Духъ исходитъ отъ Отца, и нигдѣ въ Евангеліи не говорится, что Онъ исходитъ также и отъ Сына.

³⁰ Т. е. православные въ Евхаристіи приносили квасный хлѣбъ, а латиняне — безквасный, и этимъ нарушалось единство совершенія Евхаристіи.

³¹ Т. е. «что мы всегда говорили изъ глубокой древности то и теперь мы говоримъ».

³² Т. е. Свв. Отцевъ и греческихъ и латинскихъ.

³³ Ибо въ древности Западная Церковь не знала иного Сѵмвола Вѣры, кромѣ того, который былъ и въ Восточной Церкви.

³⁴ ap. Gill, ор. cit. t. 1. p. 27-8.

Глава III.

¹ Надгробное слово св. Марку Ефесскому Георгія Схоларія въ пер. А. Норова, отд. 3.

² II Макк. 12, 46.

³ Матѳ. 12, 32 и прал.

⁴ I Кор. 3, 13-15.

⁵ Дѣянія V Вселенскаго Собора

⁶ Augustin. Sermo 41 de Sanctis, actio tertia. Mansi, t. IX c. 20-2. sive de anima defenctorum. Издатель счелъ это слово подложнымъ и исключилъ его изъ состава проповѣдей Бл. Августина, отнесши его въ разрядъ “spuria” in Appendice, Sermo 104. P. L. t. 39 col. 1946.

⁷ Migne. P. L. t. 41 col. 728.

⁸ id. col. 738.

⁸ P. L. t. 40. col. 593.

¹⁰ id. col. 596.

¹¹ De Peonit. n. 33. P. L. t. 40 col. 1127.

¹² Sermo 172 n. 2. P. L. t. 38. col. 936, но только не тѣ заглавныя слова, а иныя, а проповѣдь, начинающаяся этими словами см. t. cit. с. 1261, этихъ словъ не имѣетъ въ себѣ.

¹³ ibid. с. 937.

¹⁴ P. L. t. 17. с. 200.

¹⁵ Gregor. Magn. Dialog. IV с. 39. P. L. t. 77 col. 396.

¹⁶ Не на всенощной наканунѣ Пятидесятницы, но на вечернѣ въ самый день Пятидесятницы.

¹⁷ Тропарь покоинъ, гласъ 5-й, слѣдующій съ припѣвомъ: «Благословенъ еси Господи».

¹⁸ Gregor. Nyss. De anima et Resurrectione. P. G. t. 46, c. 97c-100a.

¹⁹ Gregor. Nyss. De mortuis. P. G. t. 46, c. 524b.

²⁰ Dionys. Areop. De Eccles. hierarch. c. VII, 4. P. G. t. 3. c. 560. (idem allegatur a Joanne Damasc. P. G. t. 95. col. 252a).

²¹ Epiphan. Adversus hæreses. lib. III, hær. 75 n. 8. P. G. t. 42 c. 513. Mgr. L Petit при семъ дѣлаетъ слѣдующее примѣчаніе: «Епифаній учитъ, что въ Жертвѣ совершается двойной родъ поминовенія усопшихъ — праведныхъ и грѣшныхъ: вторыхъ, чтобы вымолить имъ Божественную милость, а праведныхъ и святыхъ, дабы выдѣлить особое положеніе Господа Христа, Который по Своему положенію (conditione) отдѣляется отъ прочихъ смертныхъ».

²² Joan. Damasc. De iis qui in fide dormierunt, n 3. P. G. t. 95. c. 249.

²³ Сего мѣста отнюдь не находимъ въ твореніяхъ Бл. Ѳеодорита, на что указывали св. Маркъ Ефесскій и Виссаріонъ Никейскій. См. о семъ далѣе.

²⁴ Второзак. 25, 2.

²⁵ Езек. 33, 14-5.

²⁶ Мѣсто сіе не совсѣмъ ясно; мы привели согласно греческому тексту: «что достоитъ разумѣть въ отношеніи смерти въ аду»; латинскій же текстъ имѣетъ — «что достоитъ разумѣть въ отношеніи вѣчной жизни».

²⁷ In Apophthegmatis Patrum in “Macario” η. 38. P. G. t. 34. col. 257, et in Vitiis Patrum lib. III. cap. 172 et lib. VI, libell. 3, 16. P. L. t. 73 c. 797 et 1013.

²⁸ Dionys. De Eccles. hierarch. c. VII, 7 P. G. t. 3, c. 561.

²⁹ P. G. t. 88 c. 1652-57.

³⁰ Gregor. Naz. Orat. 16 n. 9. P. G. t. 35 col. 945.

³¹ Октоихъ, субботній канонъ объ усопшихъ, гл. 8, пѣснь 6, Слава:.

³² Тріодь Постная. Суббота мясопустная, канонъ, п. 1; или въ Тріоди Цвѣтной, суббота передъ Пятидесятницей.

³³ Тамъ же.

³⁴ Молитва послѣ освященія Св. Даровъ.

³⁵ Dionys. Areopag. ор. et loc. cit. см. примѣч. 28.

³⁶ II Макк. 12, 46.

³⁷ Матѳ. 12, 32 и парал.

³⁸ I Кор. 11-15.

³⁹ Матѳ. 25, 46.

⁴⁰ Іоан. 5, 29.

⁴¹ Пс. 49, 4.

⁴² Пс. 98, 3.

⁴³ Дан. 7, 10.

⁴⁴ Chrysost. hom. IX in Epist. I ad Cor. P. G. t. 61. c. 75-82.

⁴⁵ Basil. Magn. hom. in Psalmum 28 P. G. t. 29. c. 297.

⁴⁶ Augustin. De Civit. Dei 1. XXI. c. 26. n. 4. P. L. t. 41 c. 745.

⁴⁷ I Kop. 3, 15.