Главным содержанием изобразительной части декоративного искусства и искусства мелкой пластики Херсонеса (как в целом античного общества), являются религиозные сюжеты. Многочисленная символика и мифологические персонажи греко-римской религии часто являлись главной темой творчества художника, или главной причиной создания той или иной вещи. В предметах декоративного искусства Херсонеса отразились характерные явления позднеантичного общества, особенности его духовного и политического развития – религиозный синкретизм, увлечение суеверием, магией, обожествление личности правителя. Херсонес, втянутый в орбиту социально-экономической и идеологической политики Римской империи, переживает с ней общие кризисные явления.
3. Римский лагерь
Архитектура
Как уже говорилось, в 60-х годах I в. в Херсонес были введены римские войска. Срок присутствия гарнизона римских войск в Херсонесе, как об этом свидетельствуют археологические источники, определяется концом IV в. н. э., исключая небольшие отрезки времени в последней четверти I в. и во второй половине III в. В состав гарнизона входили отряды легионов Мезийской армии – I Италийского, XI Клавдиева и V Македонского, а также подразделения вспомогательных войск – I когорты Бракаравгустанов, I Киликийской, II Луцензиевой когорт, корабли Равенского флота и отряды конников. Размещалось войско на обособленном хорошо укрепленном участке на юго-востоке города, в так называемой цитадели. Этот участок занимал небольшую площадь: его длинная сторона, между куртинами 18 и 20 составляла около 100 метров, а короткая, между куртинами 19 и 21 – 60–70 м. (Рис. 68). Высокие стены куртин были по углам участка укреплены мощными башнями, из которых башня XVII (Зенона) одновременно являлась и самой сильной из всех подобных сооружений Херсонеса (см. Рис. 5).
Удобство цитадели для римлян было не только в том, что она совершенно отделена от города и занимала окраинное положение, но и в том, что примыкала к Карантинной бухте, где можно было в безопасности содержать боевые корабли флота. Цитадель Херсонеса имела регулярную планировку, традиционную для римского военного лагеря. Центральную часть занимал плац с колонным портиком и небольшой форум с храмом и алтарем перед ним. Подобный алтарь из известняка, высотой в 1 м, был здесь обнаружен археологами в 1928 г. Алтарь был раскрашен в розовый цвет, имел профилированный карниз, на углах которого в невысоком рельефе выполнены акротерии. Надпись на теле алтаря, исполненная красивым шрифтом, гласила, что алтарь посвящен «Юпитеру, Лучшему Величайшему» – верховному богу, покровителю Римской империи.
И хотя храм еще раскопками не обнаружен, можно с достаточной уверенностью сказать, что он также был посвящен Юпитеру и, возможно, представлял собой небольшое строение италийского типа с колонным портиком на подиуме, а к нему примыкали различные помещения для нужд лагеря: зал собраний, место хранения знамен, военных знаков, склады оружия и др. Территория плаца и форума, составляющих центральное ядро, представляла собой один прямоугольный квартал, в плане близкий к квадрату. Таковым же выглядел этот комплекс-квартал в римских городах Африки (Алжир), в Ламбезисе и Тимгаде, в Пальмире (Сирия) – лагерь Диоклетиана и во многих других провинциальных городах Римской империи.
Цитадель сообщалась с городом узкими воротами-калиткой, находящейся в куртине 18. От нее до плаца шла улица, соответствующая традиционному кардо. Вдоль плаца с юго-запада на северо-восток, перпендикулярно кардо, располагалась также улица – декуманум. Со стороны куртины 19 она упиралась в длинное здание, имеющее множество мелких помещений и, видимо, служившее местом хранения метательных снарядов, обмундирования, архива; здесь же могла находиться канцелярия и т. д. В другом конце этой улицы возможно были ворота для выхода из лагеря на берег к кораблям. Кроме того, в западном углу цитадели, за башней XVII находилась маленькая узкая калитка, еще греческого времени, которая, подобно потайному ходу, вела прямо за пределы стен города. В цитадели, в северном углу, примыкая вплотную к башне XIX, размещались гарнизонные термы, занимавшие площадь около 400–500 кв. м. Сохранившаяся планировка и конструктивная основа позволяет определенно судить о назначении помещений и их взаимосвязи. Херсонесские термы не были ни огромными, ни роскошными, подобно императорским термам Агриппы, Тита или Каракаллы. В них не было обширных перистилей для гимнастических занятий, великолепных экседр с мраморными скамьями для философских бесед, вестибюлей с богатой пластикой, стен с росписью и сводов.