Архитектура и искусство Херсонеса Таврического V в. до н.э. – IV в. н.э.

Поражает разнообразие ввозимых стеклянных предметов, исполненных в разной технике, на все вкусы и потребности. Среди них огромное количество украшений: подвески, амулеты, кольца, вставки для металлических перстней и серег, наборные браслеты, разнообразные пронизи для ожерелий. Погребения некрополя Херсонеса I–IV вв. изобилуют украшениями из стекла, особенно выделяются многоцветные бусы сирийско-египетского производства. Поразительна фантазия и виртуозность мастеров. Многие полихромные бусы – настоящие произведения искусства, маленькие цветные миниатюры с маскаронами, птицами, розетками, многочисленными орнаментальными мотивами, глазками. Удивительно сочетание неувядающих красок в одном ожерелье и особенно в одной бусине, включающей в себя до пяти цветов. Прекрасным украшением женщин и детей являлись такие бусы и подвески. Их варьировали, комбинировали пестрые и однотонные в одном ожерелье, их носили как подвески, прикалывали фибулой (застежкой) к плащу, поясу, крепили на головной ленте.

Пользовались ли в Херсонесе серебряной посудой? В распоряжении исследователей ее пока нет, хотя уже с эпохи эллинизма в богатых домах III–II вв. до н. э. имелась столовая посуда из серебра, что мы отмечали в связи с мастерской херсонесского коропласта (раскопки 1888 г.). Можно предположить, что и в I–II вв. она бытует в среде состоятельных граждан Херсонеса, как и бронзовая посуда. Последней тоже мало – сохранилось всего два кувшина изящной формы, у одного красиво изогнутая ручка, верх которой заканчивается скульптурой собаки, а нижняя часть медальоном с рельефной Медузой.

Малочисленность дошедшей до нас металлической посуды следует объяснять не только ее дороговизной, но и тем, что со временем она шла на переплав. Популярность художественной бронзы в римском обществе нашла свое отражение в культуре Херсонеса. Здесь найдены подставки от ларцов, жаровен и прочих предметов домашней утвари в виде звериных или птичьих лап, увенчанных головой льва, птицы и т. д., небольшие фигурки почитаемых животных, например, реалистически исполненного коня (Рис. 58), характерные для этого времени небольшие (6–15 см высотой) бронзовые статуэтки мифологических персонажей – Юпитер, Минерва, бог врачевания Асклепий, Меркурий с кошелем в руке (таких найдено три) и находка последних лет – Исида-Деметра. Меркурий (Гермес) почитался в Херсонесе не только как владыка торговли, он был популярен как покровитель гимнасиев и юношей-атлетов. Из раскопок Херсонеса происходит фрагмент мраморной плиты с частично сохранившимся текстом гимна II в. в честь Гермеса (Меркурия).

«…вестника бессмертных и владыку земных…

Так как сам он владеет жизни ключами,

То и зовут его многополезным и добросердечным.

Другие – дарующим благо, богатство, мудрость.

Будь же милостив ты и ко всем населяющим славный город дорян, никогда не забывающих вечно блаженных богов Демотел, сын Феофила, гимнасиарх, воздвиг это в память побед. Простри же (о, Гермес!) твою милость особую к этому городу.»

Производством художественной бронзы славились Галлия и Фракия. Очевидно, из этих центров и происходят статуэтки, найденные в Херсонесе. Вся миниатюрная скульптура является повторением образцов монументальных произведений. Сходство обнаруживается в моделировке тела, расположении складок одежды, в пропорциональном построении, традиционно классической позе с опорой на одну ногу.

Любопытно, что, по сравнению со II в. до н. э., в искусстве римского Херсонеса очень мало терракот, буквально единицы. В склепе № 1013 (I–III вв. н. э.), открытом в 1899 г. у оборонительной стены, рядом с древними городскими воротами, оказалось несколько терракот – бычок очень обобщенных форм с непропорционально большой головой и статуэтка сидящей девочки с виноградной гроздью (Рис. 59). Фигурка девочки не лишена выразительности, но обобщенность и тяжеловесность форм придают изображению характер скорее ремесленной, чем художественной работы. Так же проста и обобщена фигура голубя со сложенными крыльями. Очевидно, миниатюрная бронзовая пластика вытеснила глиняную. Здесь уместно отметить одну характерную черту быта римского общества, которая отчасти затронула Херсонес, – страсть окружать себя добротными, художественно украшенными вещами. На мебели, посуде, доспехах, в скульптуре, рельефах и стенной живописи, в мелкой пластике – всюду, помимо традиционных орнаментов, птиц, животных, детей, главные персонажи – боги, мифические герои и обожествленные правители, покровительствующие дому и дающие благо его хозяину.

На все вкусы изготавливались светильники, на щитках которых бесконечно повторяются те же мотивы (Рис. 60). С импортными светильниками в Херсонес пришла новая изобразительная тема – бой гладиаторов и бестиариев. Сюжет стал популярен, о чем свидетельствует частое его воспроизведение. Найден, например, помимо светильников, мраморный рельеф с изображением сражающихся гладиаторов.