Армения. Полная история страны

Центром владений Варажнуни были Мараш и Горная Киликия. Он попытался объединить вокруг себя все армянские княжества, оставшиеся у Византии и даже перенес в свои владения армянский патриарший престол, который сначала находился в городе Хоны. Когда католикос Григорий Второй, посланный Варажнуни с поручением к Торнику Сасунскому, отказался возвращаться обратно, Варажнуни, недолго думая, организовал избрание нового католикоса Саркиса. Такое самоуправство сильно осложнило отношения Варажнуни с Армянской церковью. Но когда в 1086 году Хоны были захвачены сельджуками и преемник Саркиса католикос Тевдоре отказался оставаться во владениях Филарета, история повторилась – в Мараше, по приказу Филарета, был избран новый католикос Погос. Историк XII века Маттеос Урхаеци пишет в своей «Хронографии»: «Погос был посвящен в католикосы в Мараше по распоряжению Филарета, а не по воле Божьей. Это избрание и причины, которыми оно было вызвано, не были угодны ни Господу, ни верующим». Вдобавок к этому, Филарет Варажнуни был халкидонитом, адептом византийского христианства. Впрочем, вопросы религии для него большого значения не имели. В 1086 году, пытаясь заручиться поддержкой сельджукского султана Мелик-шаха, сына и преемника Алп-Арслана, Варажнуни принял ислам, однако это не помогло ему спасти свое государство, бо́льшая часть которого была захвачена сельджуками, а другая часть распалась на самостоятельные княжества. Многие из этих княжеств в первой половине XII века были захвачены крестоносцами и только Киликийское армянское царство оставалось независимым до 1375 года, когда было захвачено египетскими мамлюками. Что же касается государства Сельджукидов, то оно распалось к 1094 году.

В традиционной армянской историографии образ Филарета Варажнуни принято рисовать черными красками. В детстве он воспитывался у своего дяди в монастыре в армянской монофизитской вере, на службе у византийцев стал халкидонитом, затем принял ислам, а в самом конце жизни снова вернулся в византийскую веру. Армяне не любят таких «перевертышей». Кроме того, Варажнуни вносил раскол в Армянскую церковь назначением «альтернативных» католикосов и погубил многих достойных армян, в которых видел угрозу своей власти, причем в борьбе с ними мог прибегать к помощи мусульман. Так, например, Марваниды, правившие в Диярбекире[66], помогли Варажнуни одолеть князя Сасуна Торника и захватить его владения, которые граничили с их эмиратом. Другой пример – когда в 1083 году правителем Эдессы, входившей во владения Варажнуни, без согласования с ним был избран военачальник Смбат Вкхаци, Варажнуни через верных ему людей устроил в Эдессе смуту. Он ослепил Смбата и расправился с его сторонниками.

Однако, при всем том, Филарет Варажнуни принес армянскому народу большую пользу. Историческая роль его государства, существовавшего всего полтора десятка лет – с 1071 по 1086 год заключается в том, что оно собрало и сплотило армян, как бежавших от сельджуков, так и спасавшихся от византийского произвола.

Сам Варажнуни вскоре после развала его государства умер в Мараше. Михаил Сириец, бывшийпатриархом Сирийской православной церкви в 1166–1199 годах, пишет в своей хронике: «Когда он [Варажнуни] возвратился, то увидел, что турки правят над множеством стран, которыми он владел… Он отправился в Мараш и умер там».

Ташир-Дзорагетское царство

Ташир-Дзорагетское царство, оно же – Лорийское царство существовало в северной части Восточной Армении с 978 до 1113 года. Основал его сын Ашота Третьего Милостивого князь Гурген (Кюрике), получивший в правление восточные области провинции Гугарк и часть гавара Варажнуник провинции Айрарат. Царство находилось в вассальной зависимости от анийских Багратидов. От Гургена пошла династия Кюрикянов, новая ветвь армянских Багратидов.

Сначала столицей царства являлась крепость Самшвилде, но в 1065 году столица была перенесена в город-крепость Лори, построенный Давидом Первым, сыном и преемником Гургена-основателя.

Ташир-Дзорагетское царство