Читаем Армия Зла полностью

Как и в любой другой армии, в Армии Зла принята своя форма одежды. Ее передовые отряды – солдаты и офицеры всех действующих армий – носят одежду, помогающую убивать. Для того чтобы успешно нести смерть и разрушения необходима специальная одежда, делающая воина незаметным для врага. Когда убийство становится ремеслом, ему должно помогать все. Военная одежда позволяет солдату иметь при себе как можно больше оружия и боеприпасов. Разработкой такой одежды занимаются специальные военные кутюрье. Их последние достижения – военное обмундирование, начиненное самой современной электроникой и средствами связи, делающими бойца автономной и самодостаточной боевой единицей, способной в одиночку воевать несколько дней. Такой боец может быстро уничтожить небольшой город, в то же время, оставшись неуязвимым и безнаказанным. Если же такие воины действуют в группе, им под силу развязать локальную ядерную войну. Если их поддержит авиация и флот – для них не проблема и третья мировая война. Законодателем военной моды, естественно, является "самая миролюбивая страна" – Соединенные Штаты. На эти "благие" цели США не жалеют никаких средств. В совокупности с гипертрофированным и ничем не обоснованным патриотизмом, развившемся на почве подсознательного стыда, позора и осознания всеобщей к себе ненависти, эту страну с полным правом можно назвать международным маньяком-убийцей, для которого нет на земле ничего святого. Девяностолетняя американская бабушка за минуту до собственной смерти вместо последнего причастия и предсмертной исповеди с гораздо большей радостью нажмет на красную ядерную кнопку и, не моргнув глазом, уничтожит половину человечества, если так будет нужно "для процветания любимой Америки". Если тем самым она внесет свой, никому не нужный, вклад в борьбу с терроризмом и освободит мир "от врагов свободы и демократии". Для американцев самой страшной тайной является то, что именно их страна и есть самый основной враг жизни на нашей планете и за ее ближайшими пределами.

Особая одежда отличает духовников Армии Зла. Для того чтобы у подчиненных им солдат не было никаких сомнений в святости и высочайшей духовности своих комиссаров, последние наряжаются как карточные короли. Одежда священников призвана отразить их вымышленные чины и надуманные регалии. Она же должна отделить их от толпы. Именно одежда должна вознести духовного лидера над своей паствой. Каждый, оказавшийся в церкви, по одеянию священника должен сразу понять, кто здесь – святой отец, а кто – заблудшая овца. Кроме того, яркое и расписное облачение должно придать необходимый высокий смысл словам тех, кто его надел, и превратить их из обычной демагогии в настоящую проповедь. Для лучшей связи с Богом на свои головы они надевают специальные шапки с антенной в виде небольшого креста. Но и это помогает мало, когда праведности и Божественного вдохновения недостаточно. Люди, "служащие Богу", за редким исключением, давно и навсегда забыли, что такое Божья благодать. Если к Богу ходишь как на службу, ты не доходишь до Бога и начинаешь служить Сатане. А у него – свои правила. Не имея внутренней красоты, он как никто другой любит красоту внешнюю. Не умея увлечь слушателей настоящей и одухотворенной истиной, он отвлекает толпу роскошными и дорогими одеяниями священнослужителей. Глаза паствы в современных храмах блестят не от Божьей искры, а от золота и драгоценных каменьев, навешанных на праздничных одеждах духовников. Не душа – чистая и праведная отличает ныне священника, а корона на его голове. Не в благодати Божьей пребывает он во время проповеди, а в сиянии фальшивой позолоты. Не греховностью и смирением к земле клонится, но тяжестью дорогих одеяний. Конечно же, сами священники в этом не виноваты. Они, как и прочие рядовые солдаты, всего лишь исполняют чужую волю. Они не в состоянии что-либо изменить. Вот и приезжает патриарх всея Руси за границу, чтобы еще раз послужить святому и благородному делу объединения Православной церкви. Вот и приходит он в храм в окружении нескольких охранников, которые прокладывают ему дорогу к алтарю, словно ко входу в элитный ночной клуб. А где же вера в Бога? Или патриарх считает, что охрана защитит его лучше Бога? Его коллега во Христе, папа римский в этом плане давно определился. Он появляется перед любимым народом не иначе как за пуленепробиваемыми стеклами в кабине бронированного папомобиля от элитного производителя самых дорогих автомобилей. Как говорится, "На Бога надейся, а сам не плошай!" И "святые отцы" не плошают всеми силами, давно и абсолютно ни на кого не надеясь и не в кого не веря.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия