Хотя музеи истории и материальной культуры могут включать в себя предметы искусства, очень похожие на те, что можно найти в художественных музеях, их профиль и способ представления этих предметов могут быть совершенно разными. Главное отличие заключается в том, что если художественные музеи собирают предметы, исходя из их эстетической значимости, то музеи истории и материальной культуры собирают предметы, исходя из их исторической значимости. Другими словами, художественный музей приобретает картину, исходя из того, кто ее написал. Исторический музей собирает картины, основываясь на том, кто или что на них изображено (портрет, важная батальная сцена). Во многих странах существуют такие музеи, представляющие национальную историю с явной целью привить патриотизм своим гражданам. Со временем многие из этих национальных коллекций подразделяются на более узкоспециализированные музеи: военно-исторический, этнографический (народной культуры) и музей древней истории, посвященный цивилизациям, существовавшим до нашей эры.
Например, музеи римской цивилизации, расположенные на территории современных европейских и средиземноморских государств.
Этнографические музеи под открытым небом существуют во многих странах и созданы по образцу (и названы в честь) Скансена, который был открыт на острове в стокгольмской гавани в 1891 году для сохранения сельской архитектуры и региональных традиций, исчезающих в Швеции перед лицом индустриализации и современности.
Помимо музеев широкого профиля с национальной спецификой, в эту категорию попадает огромное количество более узких коллекций, включая музеи игрушек, автомобилей, самолетов, поездов, общественного питания, почтовой службы, а также музеи, посвященные другим отраслям искусства, таким как театр, кино, литература и музыка. Собственного музея могут заслуживать и важные исторические персонажи, например, политические лидеры, деятели культуры, экономические деятели. Во многих случаях эти учреждения будут располагаться в бывшем доме субъекта. Музеи истории и материальной культуры требуют гораздо больше дидактического материала, чем художественные музеи. Если эстетическая ценность предмета может говорить сама за себя, то его историческая значимость - нет, и она требует интерпретации и контекстуализации. В качестве примера можно привести одну из главных достопримечательностей ведущего мирового музея такого типа, Британского музея, и Розеттский камень, который находится у входа в египетскую секцию. Сам камень не представляет собой ничего красивого. Это большая гравированная стела с текстом на древнегреческом, демотическом и иероглифическом языках. Несмотря н а отсутствие красоты и тот факт, что практически никто из посетителей музея не может прочесть ни один из языков на ней, этот предмет остается самым посещаемым в музее. Это артефакт в археологическом смысле и реликвия в метафорическом религиозном значении. Розеттский камень был тем самым инструментом, с помощью которого переводились иероглифы, и именно по этой причине он привлекает туристов, которые совершают паломничество, чтобы увидеть его своими глазами.
МУЗЕИ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ
Музеи естественной истории исторически преследовали две цели: представить геологическую, зоологическую и ботаническую историю Земли (и Космоса) и провести антропологическое исследование народов, живших до появления городской цивилизации. Последняя роль становится все более проблематичной, так как народы первых наций неоднократно выражали протест против того, что их предки и их материальная культура выставляются как образцы естественной истории.
Многие музеи вообще отказались от антропологических экспозиций, поскольку в музее, где представлены нечеловеческие виды, возникают проблемы с группировкой некоторых народов и возникает опасность того, что экспонируемые народы будут отнесены к недочеловекам. Процесс изъятия и реституции человеческих останков набрал обороты благодаря принятию в 1990 году эпохального Закона о защите и репатриации коренных американских захоронений, однако тысячи останков все еще хранятся в музейных коллекциях.