АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

В Луче Эволюции одна из задач этой части бессознательного — структуризация и синтез мысли: претворение в жизнь интеллектуальных наработок, к которым приходит человек через накопление опыта. Это во взрослом состоянии сознания, как уже упоминалось, проявление самодрессуры — использования энергии каузального тела для реализации этих самых наработок через создание новых, осмысленно необходимых привычек, которые по пониманию индивида должны помочь ему в осуществлении поставленных жизнью задач. Говоря проще — привычек, которые дадут возможность ему более легко выживать в социуме и добиваться того, о чём он мечтает.

Итак, исходя из ряда чисел Фибоначчи, первый раз в структуре «человек» тело воли начинает себя активно проявлять с двух до трех лет, когда, как мы уже говорили, ребенок очень активно стремится делать все сам — «я сам» (конечно, это универсальные данные). Активная же коррекция этого центра начинается с тридцати четырех лет и заканчивается к пятидесяти пяти годам. Это время связано с особо интенсивной отработкой кармических долгов, с особенно сильной «оскоминой». Древние греки, скорее всего, именно этот период называли временем сбора камней. Мы привыкли называть этот период кризисом среднего возраста (янско-иньский переход данного отрезка у мужчин приходится на сорок два года, у женщин на тридцать шесть). Этот период у большинства людей — так называемая работа над ошибками, связанная с активизацией тонких тел личности сначала у их детей, а затем у внуков. Взрослые начинают изживать или усиливать отрицательные качества родов, полученные через бессознательное усвоение привычек своих родителей, которые они передали своим детям. Иногда мы уже до этого периода освобождаемся от какого-то негатива, но, если мы успели его передать детям, то нам придется пережить вытекающие из этого последствия еще раз.

Каузальное тело дважды синтетично. Во-первых, оно расположено в синтетической части АСЕ человеческих тел, то есть человеческого целого. Во-вторых, оно синтетично по своему положению в этом самом АСЕ, находясь между двумя аналитическими телами. Если прибавить масштабность и удаленность Мира, который оно представляет (а это наше светило), то тело это довольно таки таинственно для современных знаний. Завеса таинственности будет уходить по мере развития научной базы, но до непосредственного изучения этого центра с точки зрения чисто технократических позиций еще настолько далеко, что и представить себе невозможно, хотя нынешнее видение в науке должно вот-вот измениться, исходя из того, что меняется вектор движения развития человечества. И тогда, возможно, с изменением парадигмального представления о пути, по которому развивается наука, изменятся и подходы осуществления практического познания неизведанного. А это может привести к кардинальному увеличению скоростей изучения как внешнего, так и внутреннего мира, что в принципе всегда будет идти параллельно, ибо составляет единое целое.

Будхиальное тело

Следующее тело — будхиальное. Работа этого центра, как и всех остальных аналитических центров, более заметна и осмыслена, хотя и слабо дифференцирована. Это тело составляет суть творческого потенциала людей. При помощи этого центра сознания человек эстетически анализирует окружающий мир, не просто дифференцирует информацию, как это делает ментальное тело, но воспринимает ее через творческий акт, соотнося с гармонией осознаваемых внешнего и внутреннего миров. Такое восприятие происходит в нас либо автоматически, либо в муках творчества, осознанно, и зависит от развитости или неразвитости данного центра. Качественное состояние последнего зависит в свою очередь от эволюционного развития и от эстетического обучения и воспитания.

Как вы догадались, мы говорим об образно-виртуальной работе будхиального тела. В отличие от логического мышления предыдущего уровня сознания, суть которого линейный процесс, где внимание сфокусировано на точке, в творческом представлении информация задействована в комплексе. И чем больше информации сможет охватить будхиальное тело, тем в атманическом произойдет более качественный синтез: результат соотношения частей в полученном образе будет максимально приближенным по своей сути к константе золотого сечения, то есть будет более высокохудожественным, более гармоничным.