Читаем Аспектика полностью

Течения жизни несут его к его предназначению, так что мысль о приложении усилий, чтобы достичь своей цели кажется уже ничем не отличающейся от идеи подуть в паруса яхты, чтобы ускорить её движение. В течение этого периода духовное развитие действительно продолжается, хотя многие и не осведомлены о тех изменениях, которые происходят. Люди уже не сталкиваются с массами мыслей, поскольку те в значительной степени удалены, но, вместо этого, вступают в конфликт со своими собственными предыдущими решениями. Это подтверждается наблюдением, основанным на опыте, в отношении того, что наибольшую пользу от золотой медитации (это моя система духовной технологии, в которой человек работает с решениями), получили те, кто достиг состояния меуны. Во время такой работы отсутствует катарсис, поскольку отсутствует расформирование значительного энергетического заряда - вместо этого появляется работа больше похожая на интеллектуальный анализ с минимумом эмоций. Когда человек достигает знания о том, что он заполняет всю свою вселенную, что ни одна часть не существует без него (1-й уровень золотой медитации), а затем все переживания в этой вселенной устанавливают себя как следствие самостоятельно принятых решений (2-й уровень золотой медитации).

Расширение ощущения самого себя, которые значительно шире границ старого «я», предполагают многие точки зрения, которые человек переживал как принадлежащие кому-то другому или о которых вообще не был осведомлен. Сейчас он начинает встречаться с проблемами, о которых неопытный наблюдатель сказал бы, что они его не касаются, поскольку относятся к другим, независимо от того, являются ли они существами (людьми и животными), имеющими физические тела, или сущностями, то есть сгустками энергии, обладающими самосознанием. Путем своего собственного расширения сейчас он охватывает и их, так что теперь он испытывает их переживания как свои собственные. Некоторые из сущностей имеют свои собственные реактивные души, которые были мирными до тех пор, пока происходит подъем уровня собственного самосознания практика. А сейчас происходит рестимуляция реактивной души таких сущностей, хотя они, зачастую, в значительной степени озадачены в отношении того, кто они есть, а также в отношении своих собственных целей. Если бы всё обстояло не так, то сущности могли бы войти в свободные тела и использовать их в качестве своих носителей. К счастью практикующих, такие сущности, до уровня меуны, обычно имеют очень сумрачное самосознание и доставляют мало беспокойства. Процессинг пробуждает их и повторно возбуждает в состояние деятельности. Даже дискуссия о них или чтение материала, где упоминаются сущности, может вызвать у некоторых людей неприятную рестимуляцию. Они появляются подобно сонной армии апатичных существ, воющих и стенающих, но не знающих, кто они такие или чего хотят. Тем не менее, они в состоянии вызвать у практика телесные дисфункции и завладеть большей частью его внимания, поскольку он попытается отвергать и не признавать их существование так же, как и те явления, которые они вызывают. Хотя различные точки зрения и появляются на поверхности так, как если бы они принадлежали другим людям и существам, но их создали вы сами, так что вы можете наблюдать эту вселенную с их точек зрения. Вы, разумеется, можете играть в эту игру притворной веры в то, что все эти точки зрения принадлежат другим существам, но, когда такая игра вам наскучит, необходимо полностью изменить процесс и принять такие точки зрения. С этих точек зрения вы сможете взять на себя ответственность за тот опыт, который вы от них получили. Тогда вы сможете скопировать их в своем самосознании и удалить их из своего существования.

Возникает вопрос: «Какие изменения могут произойти в вашей личности в связи с состоянием меуны после применения процесса Аспектики?» Вместе с интеграцией многих отделенных аспектов, расширение этого состояния и появление целостности является неизбежным. То, что раньше представляло собой эго, становится цельным «я» путем постепенного процесса интеграции и одухотворения. Устойчивое самосознание в отношении «я», являющееся сущностью меуны, распространяется в новое пространство и охватывает большее число точек зрения, а дуализм между проявленным миром и пустотой исчезает, они сливаются и переживаются как единое целое. Личность входит в состояние «айны» (Aina). Это термин из языка Алгол и гностический термин, означающий всеобщее единство или то, что всё существующее в своей сущности является единым. Разумеется, достижение такого состояния не обозначается каким-то моментом, а, фактически, представляет собой постепенный и неизбежный процесс. Важнейшее условие для прохождения выше состояния меуны состоит в том, чтобы исчерпать возможности идентичности «я есть я» и пережить её до самых дальних границ, поскольку после этого такие границы исчезают. Последующее развитие доходит до расширения чистого самосознания в сферы, которые раньше оставались затемненными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Психология бессознательного
Психология бессознательного

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука