Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«Есть помысл который прилично назвать скитальцем. Он предстаёт братиям большею частию под утро, и водит ум из города в город, из веси в весь, из дома в дом; причём он сначала ведёт простыя беседы; а потом, заговорившись с некоторыми знаемыми наидолжайше, растлевает своё состояние, соответственно качествам тех, с которыми встретился, удаляется мало-по-малу от сознания Бога и добродетели и забывает о своём звании и обете. Итак, отшельнику надо смотреть за этим бесом, наблюдая, откуда он приходит, и где пристаёт, потому что не даром и не как случилось, делает он такой большой круг, но делает это с намерением разстроить состояние отшельника, чтоб ум, распалившись всем этим, и опьянев от многих бесед, тотчас подпал демону блуда, или гнева, или печали, которые наиболее повреждают светлость устроения его…

За побеждением же сего демона последуют тягчайший сон, омертвение веждей с великим охлаждением, непомерная зевота и отягощение плеч, что всё по усердной молитве разсеявает Дух Святый…»

Помыслам воин уделяет практически всё своё время (насколько способен), поскольку за ними скрываются бесы. Поскольку в преодолении помыслов, в противоречии им, во многом, и заключается битва с духами зла. Поскольку в этом делании и состоит вся наука — наука духовная «как побеждать!»

Проникнем глубже в духовную сокровищницу, которую оставили, подарили нам старцы (приводим выборку)…

«Ненависть к демонам много содействует нам ко спасению…

О демоне же, делающем душу безчувственною, должно ли и говорить что? Как это душа выступает из собственнаго устроения своего, в то время, как он находит… Бьёшь себя в грудь, когда она движется ко греху, и она не чувствует; говоришь ей от Писаний, и она как ослепшая, не видит, и как глухая, не слышит; представляешь ей поношение от людей, она ни во что ставит то, стыд пред ними, и не чует того, подобно свинье, которая, закрыв глаза, разломала загородку свою. Этого демона наводят помыслы тщеславия, если попускаем им долго закосневать в себе; и от него…

При этом надобно знать, что если кто из отшельников, подвергшись нападению этого демона, не принял помыслов блудных, или жилища своего не оставил от уныния, то это значит, что он воспринял с небес нисшедшия ему терпение и целомудрие. Блажен он, сподобившись такого безстрастия! Те же, которые дав обет подвижнически пребывать в благоговейном Богоугождении, предпочитают водворяться среди мирян, да остерегаются этого демона».