Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«Помыслы суть слова бесов и предтечи страстей: ибо невозможно сделать что либо доброе или худое, что наперёд не приложить и не возбудить помысла о себе. Помысл есть движение безвиднаго прилога каких либо вещей.

Вещи сами по себе рождают простые помыслы; бесовский же прилог пораждает помыслы злые. Естественные помыслы отличаются от противуестественных и переестественных по сравнению.

Помыслы мгновенно изменяются одни в другие: естественные в противоестественные, и те, кои по естеству, в такие, кои выше естества. Бесовские же прилоги ко всему прилипают, даже и к божественным.

Заметь, что впереди помыслов стоят причины их, впереди мечтаний — помыслы, впереди страстей — мечтания, впереди демонов страсти, как цепь какая, или чин в безчинных духах устрояется, держась одно другаго. Но без бесов ничего тут не творится: ни мечтание не строит образов; ни страсть не действует без скрытной силы бесовской. Впрочем они берут силу над нами больше по нашей безпечности.

Бесы наполняют образами ум наш, или лучше сами облекаются в образы по нам, и приражаются (прилог вносят) соответственно навыкновению господствующей и действующей в душе страсти: ибо сим навыкновением страстным они обыкновенно пользуются к размножению в нас воображений страстных…»

Используя современную терминологию, о бесах и помыслах можно сказать и так: определённые сознательные психические подструктуры для своего выражения используют внутренний голос или внутренний диалог (в сознании человека) — «понятийно-логическое, категориальное» мышление, используют также образы или воображение — «абстрактно-образное» мышление, и желания, побуждения — «драйвы»…