Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«Что, каково тебе? Хорошо ли? — спросил монах явившегося. — Ты хочешь знать это? — со стоном отвечал почивший: горе мне, злосчастному! Неусыпающий червь точит меня, не даёт и не даст мне покоя чрез целую вечность. — Каков это мучение? — продолжал вопрошать монах. — это мучение невыносимо! — воскликунл умерший… Ради твоих молитв теперь дана мне свобода, и, если хочешь, я покажу тебе моё мучение… При этих словах почивший приподнял одежду свою до колена. О ужас! Вся нога была покрыта страшным червём, съедавшим её, и от ран выходил такой зловонный смрад, что потрясённый монах в то же время очнулся. Но адский смрад наполнил всю келью, и так сильно, что монах в испуге выскочил из неё, забыв затворить дверь. Смрад проник далее, и разлился по монастырю, все келлии переполнились им. Как самое время не уничтожало его, то иноки должны были совершенно оставить монастырь, и переселиться в другое место, а монах, видевший адского узника и его ужасную муку, во всю жизнь свою не мог избавиться от прилепившегося ему зловония, ни отмыть его от рук, ни заглушить никакими ароматами…» (а одна монахиня в Горицком Девичьем монастыре, видела подобные мучения людей в аду и утверждает, что адское зловоние не покидало её в течение целых семи дней, не давая ей вкусить пищи.)[12]

А подлинность, реальность как самого энерготела, так и всех его посмертных переживаний не оставляет сомнений в достоверности подобных историй. Честно, говоря, сам я некогда (и отчасти до сих пор) в православном учении, в его тезисах, историях, объяснениях, описаниях искал определённый духовный вымысел, по меньшей мере, — гиперболу, преувеличение (что поделать, таково для многих из нас, по отношению к религиозным догмам, с детства впитанный скептицизм, недоверие). Я не нашёл этого — сообщается духовная правда, утверждается истина, объясняются процессы «эзотерические» (скрытые, трудно понятные, трудно воспринимаемые)! Странно… в своё время, по голову погрузившись в «поп-эзотерику», я полностью доверял и верил всему тому, что скажут различные духовные учителя (Ошо, Гурджиев…), а христианские описания считал сродни сказкам, во всяком случае, нудным и скучным нравоучением. Оказалось всё наоборот… И на своих догмах православие стояло веками, стоит и стоять будет, потому что они истинны! Их нельзя отменить, можно лишь исказить…

При всей известности и кажущейся доступности православие глубоко «эзотерично». Как, например, ещё об адским огне, об огненных озёрах и реках…

Адский огонь единовременен (иновременен) в трёх аспектах, это:

1. Огонь неугасимый.

2. Огонь несжигающий.

3. Огонь мрачный.

Как это понимать?

Неугасимый огонь — значит незатухающий, неисчезающий — огонь недр нашей планеты и субъективно воспринимаемый как вечный. Но для человека (из позиции земной «поверхности» или земной коры) это довольно абстрактно, поэтому более актуально следующее положение: