Аспекты визуальности художественной литературы

Мы рассмотрели звук и запах в предыдущем разделе о невидимых образах, потому что связь между этими образами и визуальностью требует доказательств, но тактильные образы связаны со зрением напрямую. Это вызвано тем, что весь художественный мир, организованный автором, имеет видимое и ощутимое пространство. Поэтому цель данного параграфа — прояснить, возможную в художественном мире связь зримых и тактильных образов.

В трактате «О чувственном восприятии» Аристотель противопоставляет осязание, вкус и зрение, слух: «осязанием и вкусом, с одной стороны, и чувственными восприятиями, возникающими через иной (орган), а именно зрением и слухом»78. Поэтому тактильность традиционно выступает как оппозиция к визуальности, но это различие основано только на разнице органов чувств (глаз или кожа).

Сближение тактильного и визуального появляется в трудах А. Бергсона, указавшего на их взаимодополнительность: «Ни зрение, ни осязание не могут сразу локализовать свои впечатления. Необходим целый ряд сближений и индукций, при помощи которых мы постепенно координируем наши впечатления между собою»79. Но такое взаимное дополнение не означает тождества, так как они принадлежат различным родам чувства: «Всё, о чём зрение моё свидетельствует в пространстве, подтверждается моим осязанием. Скажут ли, что предметы образуются именно кооперацией зрения и осязания и что совпадение этих двух чувств в восприятии объясняется тем фактом, что воспринятый предмет есть их общий результат? Но в этом случае трудно принять существование чего бы то ни было общего, с точки зрения качества, между элементарным зрительным ощущением и осязательным ощущением, ибо они совершенно различны»80. Итак, тактильность имеет отношение к целому комплексу чувств, таких как слух, обоняние, внутреннее чувство равновесия, и редко определяется сама по себе. Как это влияет на художественный образ тактильности в литературных произведениях? Конечно, тактильность художественного мира так же умозрительна, как слух и зрение. Читатель воображает то ощущение, которое вызовет прикосновение к каждой поверхности, то есть каждому указанному образу литературного интерьера, пейзажа и даже портрета.

Тактильность образов участвует и в визуальных моментах изображения внешности, пейзажа и интерьера. Мы обратимся к тем примерам, которые уже были задействованы нами в соответствующих параграфах. Например, во фрагменте из произведения Н. В. Гоголя «Сорочинская ярмарка». Описание летнего дня сопровождается упоминанием жары, солнечных бликов, зноя. Повествователь указывает на мир, а не на тактильные ощущения персонажей, но значит ли это, что читатель, увидев здесь солнце, небо и землю не воображает совместно с этим и зной, который ощущается телом и стоит в воздухе? Итак, можно отметить, первое — тактильные и визуальные образы в литературе даются совместно, одновременно друг с другом, и второе — тактильные образы не всегда принадлежат героям, но всегда адресованы читателю, который воображает как те ощущения, которые испытывает тело героя, так и те, которые излучает сам изображённый мир. Мы уже отмечали, что присутствие неба прямо не называется повествователем, а изображается как океан и как сладострастный купол, нагнувшийся над землёю. Этим подтверждается любовная гармония природных территорий — неба и земли, которая дана опосредованно, через антропоморфный язык, соотносятся как мужчина и женщина. При том, что небо — неизмеримый океан, который «заснул, весь потонувши в неге, обнимая и сжимая прекрасную в воздушных объятиях своих!» [Гоголь, 2006. С.27]. Отсутствие в этом фрагменте изображённых людей, а значит, и визуального образа тел, предполагает отсутствие тактильных ощущений «обнимая и сжимая». Но тем не менее, читатель понимает, что сам пейзаж даётся на языке тактильности, а значит, неизбежно влечёт за собой и воображение тактильного образа.

Художественная реальность имеет дело не с прямыми (реальными) ощущениями, а с образами ощущений, поэтому прежде необходима визуальность этих образов. Само по себе любое ощущение незримо, как незрим звук и запах, но в произведении отсылкой к ощущению, звуку и запаху может стать только указание на предмет — источник перцептивности.