Читаем Аспера. Книга для жизни. Для всех идущих полностью

"…это не попытка обмануть судьбу"– это попытка, но если оно на то пошло – как раз таки, рано или поздно, – все равно ведущая к всеобщему пониманию единства, Абсолюту. Если человек уже болен, его не спасёт святой дух, ему нужна операция, а не молитвы. Или прививка, или лекарство. Или то, что его спасёт. Если его уже ничего не спасет – он и без ничего пойдет на бороздить новые миры, – в ином свете. Если человек ведёт изначально жизнь, где ему ничего не нужно, кроме того, как прийти к Богу добровольно, силой испытаний, – дух Намерения его попросту не вовлечет в такие события жизни, где есть боль, или иные, разрушающие его плоть, испытания. Медицина великая вещь, она нужна во имя всеобщего блага. Но сам вирус констатирует лишь то, что человек, вовлекаясь в способы разрешения медициной болезней, – забыл о главном: о их двойственной природе. Это значит, что вы болеете поголовно, даже ОРВИ, или иными другими болезнями, порой лишь потому, что слишком много времени тратите на тему желаний, удовольствий, развлечений, – забывая о самом главном: сюжете своего явления на этой планете. И проявления этого сюжета в самом себе совокупностью утверждающих от слова вера, – испытаний. В людях есть и Бог, и человеческое. Забыли божественное, не реализовываете себя, не видите в любом барьере возможность стать лучше, не умеете доверять вселенной, – значит оттачиваете человеческое, забывая о божественном. Потому как оно, истинное, настоящее – это миг безмолвия в самом себе и тотальное доверие, – от неимения других эмоций, создающихся человеческим-бунтующим.

"двойственная позиция Михаила не понятна" – что вы вносите сюда? Если вы поголовно, в 80% случаев, люди, – нереализованные творцы, в страхах жившие ДО и усомнении, нечестны, сеяли хаос в отношении близких и круга, где ступали, – вы что собрались делать-то? Кому противостоять? Власти? Шагать бунтом? Так проблема не в верхушке. А коллективном, формирующем такой настрой. То есть это как винить друга, за то, что он позвал вас на кофе, после которого вы сели, поехали по маршруту и попали в ДТП. Здесь уже важно лишь следствие, а не то, кто к нему привел. Или это также, как если бы вы, удалившись об угол шкафа ногой начали ломать шкаф, – потому как он такой виноватый. Я ни за людей, я для людей. Я не против, но и не за. Потому как их намерения, если они обращены волей на инстинкт самосохранения, в котором они забывают о доверии – ключевой единице стремления и проявления в себе абсолютного, – их намерения будут обезличены и не иметь никакой силы. Важен настрой идущего, его желание и искренность, адресованная вниманием Абсолюту. Но увы это сказание, этот лагерь не воспримет всерьёз. Приходят к пониманию лишь впоследствии, посредством испытаний после – будучи избитым путем; а не сейчас, когда ум одурманен. Я вам говорю, что тот, кто сделает прививку и тот, кто нет – все равно переболеет или столкнется в 100% случаев с ситуациями, ограничивающими его волю. Вот и все. Если мне нужно было научиться сдержанности, морали, духовности, сердечности, – я жил в обстоятельствах гнетущих событий жизни, где не было ни любви, ни покоя, ни веры, ничего. И именно такие события, с верным к ним реагированием приводят к Высокому. Куда бы я не убегал, сюжет выстраивался всегда из моих изъянов, всегда, где бы я не был, все мои неусвоенные уроки проецировались в реальность событиями, которые я должен пройти. И не важно, где я их пройду. В маленьком городе среди 15 квадратных метров, или испугавшись грядущего, и отсутствия стабильности – в эпицентре огромного городе. Сюжет остаётся прежним. Фатальность во всей красоте. И так будет всегда. Но у людей нет столько свободного внимания, чтобы даже это понимать. Поэтому многие взгляды на вещи ими будут отвергаемы.

– "Это попытка, но если оно на то пошло – как раз таки, рано или поздно, – все равно ведущая к всеобщему пониманию единства, Абсолюту." Это понятно, что обобщённое видение ситуации в целом соответствует данному ответу, как всегда, приходится отбирать зёрна из плевел. Спасибо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия