Астрология и мифология

Сжигая жертву, огонь посылает дар людей богам, делая видимой связь Земли и Неба. Айны поклоняются богу огня Абе Коми, как благодетелю людей, очистителю, исцеляющему больных и ходатаю пред другими богами. Огонь очага, как свет, который не покидает человека в ночи, связывает его с ясным Небом. Иранский Атар ("пылающий ") несёт в себе духовные силы Космоса и выступает как внешнее проявление высшего божества, как его тело. В новых религиях Бог часто сопоставляется с огнем, и подобную идею можно найти у алхимиков, согласно представлениям которых духовный "живой" огонь исходит от перводвигателя и разгорается благодаря движению небесных тел[120].

Но как прерывная стихия огонь смертен, и как духовное начало он может быстро угаснуть. Атару постоянно угрожают силы тьмы и дракон Ажи-Дахака, с которыми он борется за жизненную силу и царственный венец хварно (фарн). Огонь должен бороться ради своего существования: он должен что-то сжигать, чтобы гореть: в этом суть стихии огня и позитивная роль разрушения, высвобождающего энергию. Знак Овна проявляет в жизни неистовство этой стихии, задача которой не только поддерживать тепло тела, но вселять в людей горение энергией подвига, подобно тому, как весенняя энергия, бушуя, побеждает оцепенение земли.

Огонь требуется зажечь; он разгорается от трения и сталкивания противоположных сил мира, поэтому стихия огня непосредственно связана с образом войны: так, по-русски мы говорим "разжигать вражду". Шумерская мудрость говорит: "Спор, что огонь — сам не вспыхнет"[121]. Слово "пылать" порождает слою "вспылить", и во многих языках "гореть" имеет также значение "гневаться, злиться". Так, арабское s’r означает "разжигать огонь" и "разжигать вражду", ‘gm — "гореть, пылать" и "бесноваться, рассвирепеть"; qdh ("высекать огонь") связано с hqd ("ненавидеть") и аккадским eqd ("дикий, свирепый, неистовый"). Еврейское hrr ("гореть, жечь") близко hry ("вспылить, гневаться, ссориться")[122].

Позитивный архетип Овна не случайно ставит сильный акцент на образе разрушения. Устроенный мир стеснён в своём способе существования и не имеет ресурсов, чтобы преодолеть веками укоренившиеся традиции. Как знак, близкий к самой стихийной точке, знак бушующей весны, Овен соприкасается с силами завоевывающей природы и берет от стихии энергию для нового рождения. Имея на вооружении разум Близнецов и природное могущество Тельца, Овен прокладывает путь там, где нет дороги. Из трёх знаков стихии огня Овен ярче всего являет силу этой стихии и её эволюционную волю.

СИЛЫ ВЕСЕННЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ ЗОВ ПРИРОДЫ

В культурном мире стихию олицетворяет война, и бог войны — главный образ этой мифологемы. Война несет разрушение и смерть, описываемые мифологемой Плутона. Но на определенном этапе из неё выделяется архетип Марса: разрушительная стихия локализуется в образе неустрашимого воина — в образе личности, наделённой человеческими чертами силы и отваги. И эти два архетипа оказываются противопоставлены друг другу как безликое зло невидимого Плутона и воинствующее добро, олицетворяемое предводителем богов Марсом. Владея стихией и обуздывая её в себе, находя её место в человеческой жизни и её красивую форму (в опоре на предыдущий архетип Венеры), бог войны указывает путь совершенствования человека и через это приобретает позитивную характеристику.

Марс — это дикая стихия, которая, извергая таящиеся в ней источники жизненной силы, служит добру. В образе планеты Марс взрывоопасная энергия Плутона сливается с активной организующей ролью Юпитера, и олицетворяет позитивный всплеск природных сил, сопоставивший эту планету с утром года.