Астрология и мифология

Воинственным богам нового, марсианского типа, живописующим неистовую стихию, близок образ весенних гроз и возрождения природы. Весна несёт традиционному юпитерианскому образу битвы-грозы радостную окраску победы. Ярче всего природную стихию в её воинственной мощи олицетворяет индийский Рудра, предшественник Шивы[123], имя которого идет от глагола "реветь" или означает "красный" (доарийское имя Шивы тоже трактуется как "красный красивый". Рудра персонифицирует весеннюю грозу, её ярость и гнев, как и Индра; но в его облике подчеркнута неиссякаемая молодая сила, способная разрушить всё на своем пути. Когда его забыли пригласить на жертвоприношение, он в одиночку напал на богов и ярость его была безмерна. Эти качества отражает в гороскопе астероид Rudra. символизирующий мужскую силу, ярость и неуязвимость. Подобный непродолжительной весенней непогоде, которую сменяет оживление природы, Рудра юн, быстр, неуязвим и свиреп, у него спутанные волосы и прекрасные губы, которыми он улыбается, как солнце, проглядывающее из-за облаков, и, подобно светилу, он называется "красным вепрем неба". Как и огонь-Агни, Рудра мыслится пребывающим везде и рожденным одновременно в трех царствах: на Земле, на Небе и в подземном мире. Он становится покровителем ангирасов, добывших огонь трением.

Во время грозы Рудру, который держит в руке палицу и ревёт, подобно грому, сопровождают его сыновья Маруты. Эго прекрасные и ужасные огненные юноши в сверкающих одеждах, вооруженные топорами, копьями, стрелами и ножами, подобные грозовым тучам. Когда они мчатся по небу в колесницах, сотрясаются крепости, гнутся деревья, а земля дрожит от страха. Как тучи, Маруты заслоняют Солнце, что подчёркивает их всемогущество: "Войско Марутов приходит в возбуждение для захвата главной награды — завоевания Солнца. " (РВ I, 86). Женой Рудры или Марутов называется воплощение молнии Родаси ("красная"). Она мыслится объединяющей их огненной природой:

"Словно обращенная к собранию священная речь,

Она соединяет всех…
С распущенными волосами, мужественная мыслью,
Как Сурья, взошла она на колесницу почитателя,
С видом страшным, как приближение грозовой тучи."

(РВ 1,167:3–5)

Здесь боги прямо отождествляются с природным явлением, и всё же их воинственность выходит за рамки природы, чтобы описать человеческие качества. Рудра возникает из головы творца-Брахмы, и это, как и связь с мыслью молнии-Родаси ассоциируется с тем, что орудием и сильнейшим оружием человека всегда был разум. Об этом говорит и само русское слово чело-век ("верх"- + "сильный"), которое можно трактовать как "сильный головой". Подобно Рудре, из головы верховного бога был рожден другой марсианский персонаж — греческая богиня войны Афина.

Индоевропейский корень weik обозначает не просто силу (отсюда латинское vis — "жизненная сила"), а напористое и агрессивное проявление жизненной энергии (что отражает происходящее от этого же корня слово "увечие"). И это подчёркивает изначально активную и стихийную суть проявлений человеческого разума. В астрологии Овен, как первый знак Зодиака, заведует головой; и неслучайность такой ассоциации подтверждает то, что во многих языках, как и в русском, слово "голова" одновременно значит "начало". Это тюркское bash (откуда наше "башка"); персидское sar, еврейское resh и арабское qadim ("голова"), родственное qdm ("следовать впереди, быть первым").

К индоевропейскому корню weik ("сила"), кроме слова "чело-век, восходят русские слова "воин", "война" и лат. victoria ("победа"), викинг" и слав. "витязь", а также понятие добычи, обозначаемое славянским глаголом viti ("охотиться, желать, добывать", давшее начало слову "обильный"). Смысл, обозначающий силу дикой природы, смыкает образы войны и охоты (добычи). Воплощая активное вторжение человека в природу, архетип Марса перенимает от Стрельца образ охотника, бесстрашного перед чуждыми силами и владеющего оружием, чтобы завоевать своё.