Читаем Астрология личности Иисуса Христа полностью

У евангелистов Иисус общителен, добр[44], сострадателен[45], справедлив и независим[46]. Он много странствует и не терпит вокруг себя тесноты[47]. Не тщеславен[48], но нуждается в признании[49]. Смел[50] и упорен в достижении цели[51], но и нетерпелив[52]. Иногда бывает импульсивно гневным[53] и резким[54]. Если к этому присовокупить религиозный, пророческий ум Иисуса, то станет очевидно, что Солнце в момент его рождения находилось в Стрельце.

Проанализируем положение планет в период с 24 ноября по 23 декабря нулевого года[55].

Из имеющихся данных известно, что Иисус обладал огромной энергетической силой[56]. Эта сила находит своё выражение в мощном паттерне, состоящем из соединения Марса с Ураном в оппозиции к Плутону, причём 7 декабря во временном интервале, ограничивающим действие указанного паттерна, Солнце, Луна и Сатурн образуют Т-квадратуру с выходом на Луну, что точно выражает отмеченную раньше проблему с отцом, а также сущность изречения, которое приводят богословы, говоря о Христе: «Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни». Ничего подобного в годах, примыкающих к нулевому, не наблюдается.

Принимая, таким образом, 7 декабря 0 г. (то есть 1 г. до н. э. в системе исторической хронологии) за дату рождения Иисуса, попытаемся теперь определить восходящий знак. О нём судят по образу, который видят в человеке другие, и по манере его общения, которая выражается знаком, противоположным восходящему[57]. Для людей Иисус был пророком и спасителем. Простой, жалостливый, всегда готовый помочь нуждающимся, он умел читать их мысли, знал всё, что происходило с ними в жизни[58], и лечил болезни без всяких лекарств.



Солнце14o 15' СтрельцаAS 29o 51' Рыб
Луна21o 00' ДевыMC 29o 55' Стрельца
Меркурий3o 53' СтрельцаII  8o 45' Тельца
Венера26o 58' КозерогаIII 6o 43' Близнецов
Марс29o 19' РыбV 23o 06' Рака
Юпитер6o 31' ВесовVI 21o 01' Льва
Сатурн R13o 10' Близнецов 
Уран25o 59' Рыб 
Нептун18o 49' Скорпиона 
Плутон27o 25' Девы 
Сев. Лунный узел29o 01' Стрельца 


Натальная карта Иисуса Христа

7 декабря 1 г. до н. э., Назарет, 10:42:08 GMT, 32o 42' с. ш., 35o 17' в. д.,

Плацидус


Встречаясь с людьми, Иисус критикует и поучает их. Ближайшим ученикам он демонстрирует свой ум, разъясняя притчи, и требует проявления ими большей сообразительности, чем они имеют[59]. Во всём этом хорошо прослеживается полярность знаков Рыбы — Дева, которая склоняет к тому, что управителем Асцендента (AS) является Нептун. Кроме того, AS в Рыбах наделяет человека малым ростом, что было присуще Иисусу[60], а также ранними морщинами, из-за которых он мог выглядеть старым[61].

После установления восходящего знака положение Середины Неба (МС), учитывая миссионерскую деятельность Иисуса, будет естественным отнести к знаку Стрельца.

Опуская детали дальнейшей ректификации, покажем уже готовую натальную карту Иисуса Христа, рассчитанную в системе домов Плацидуса. Она представлена на рисунке.

Посмотрим, насколько точно эта карта отражает всё, что мы знаем об Иисусе[62].

С Солнцем в Стрельце и IX доме человек общителен, милосерден, добр, искренен, честен и уверен в себе. Он склонен к религии, философскому осмыслению жизни и поиску полезных для людей истин, чему в полной мере содействует превосходно аспектированный Меркурий в Стрельце, находящийся в соединении с IX домом, а также Юпитер в Весах и секстиле с Солнцем[63].

Положение Меркурия говорит о том, что человек отличается большой независимостью характера, мысли и речи. Он обладает хорошей памятью, развитой до ясновидения интуицией, необыкновенно мудрым, проницательным и активным умом, завораживающим красноречием[64] и умением вести спор. Этими качествами его наделяют гармоничные аспекты Меркурия с Венерой, Марсом, Юпитером, Ураном и Плутоном. Человек любит говорить загадочно[65], и ведущей темой его разговоров будут вопросы смерти и возрождения[66] (Меркурий управляет III домом из VIII). В добавление к этому он таинственен[67] (AS в Рыбах, Венера в Козероге, Уран в XII доме) и скрытен[68] (Нептун в Скорпионе и VIII доме).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Рассказы о необычайном
Рассказы о необычайном

Вот уже три столетия в любой китайской книжной лавке можно найти сборник рассказов Пу Сун-лина, в котором читателя ожидают удивительные истории: о лисах-оборотнях, о чародеях и призраках, о странных животных, проклятых зеркалах, говорящих птицах, оживающих картинах и о многом, многом другом. На самом деле книги Пу Сун-лина давно перешагнули границы Китая, и теперь их читают по всему миру на всех основных языках. Автор их был ученым конфуцианского воспитания, и, строго говоря, ему вовсе не подобало писать рассказы, содержащие всевозможные чудеса и эротические мотивы. Однако Пу Сун-лин прославился именно такими книгами, став самым известным китайским писателем своего времени. Почвой для его творчества послужили народные притчи, но с течением времени авторские истории сами превратились в фольклор и передавались из уст в уста простыми сказителями.В настоящем издании публикуются разнообразные рассказы Пу Сун-лина в замечательных переводах филолога-китаиста Василия Михайловича Алексеева, с подробными примечаниями.

Пу Сунлин , Пу Сун-лин , Раби Нахман

Средневековая классическая проза / Прочее / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика