Атеисты в мундирах

С точки зрения конструктивного подхода тогдашних спецслужб к возрождению церкви (пусть и «санкционированного» самим Сталиным) показательны усилия председателя Совета по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров СССР, полковника НКГБ Г. Карпова по преодолению сопротивления отдельных представителей госаппарата открытию духовных школ. На заседании упомянутого Совета Г. Карпов недвусмысленно заявил: «Отказать в этом вопросе – значит подчеркнуть обратное, а не декларируемую свободу совести. Церковь нуждается в кадрах. Подготовка новых священнослужителей несколько освежит и даст возможность иметь молодой состав, который родился и обжился в условиях советской современной обстановки…». По его же настоянию в программу духовных школ ввели курс по изучению Конституции СССР и законодательства о религиозных культах[695].

В 1944 г. в Москве открыли Богословский институт и пастырско-богословские курсы, положившие начало возрождению системы духовного образования РПЦ. Кроме них, появились богословско-пастырские курсы еще в восьми епархиях. В дальнейшем они были преобразованы в две духовные академии и восемь семинарий. Впервые после разгрома своих учебных заведений церковь получила возможность легальной профессиональной подготовки священнослужителей. В 1945 г. Совет Министров СССР дал согласие на открытие пастырско-богословских курсов еще в нескольких городах страны, в том числе в Киеве. В 1946 г. начался процесс преобразования курсов в духовные семинарии, а богословских институтов в академии. Святейший Патриарх Алексий I предложил открыть Духовную академию и в Киеве, однако реализовать эту инициативу не удалось[696].

Возрождались старинные благочестивые традиции в сфере духовного образования. Так, 4 декабря 1946 г. заслуженный протоиерей М. Станиславский высказал в присутствии Патриарха пожелание о создании за счет средств епархий РПЦ дополнительного стипендиального фонда для подддержки лучших учащихся духовных заведений, что было тут же одобрено Алексием I. Последний подчеркнул соответствие почина «духу старинных православно-русских, а также украинских традиций… тесного взаимообщения рассадников духовного просвещения с приходами». К началу 1948 г. в духовных школах СССР обучалось 562 человека (при общем количестве действующих храмов в 14 329)[697].

18 апреля 1945 г. Священный синод благословил организовать пастырско-богословские курсы в Одессе, которые через год были реорганизованы в семинарию (в здании Свято-Пантелеимоновского подворья). С 1946 г. на базе курсов заработала Волынская духовная семинария. 18 февраля 1947 г. в Киеве на основе пастырско-богословских курсов была торжественно открыта духовная семинария. При этом ведущая религиозная конфессия республики располагала (к сентябрю 1955 г.) лишь 222 учащимися в трех духовных семинариях при высоком среднем возрасте священнослужителей. В восточных областях УССР проблема лишь частично была решена за счет переезда свыше 100 священников, включая имевших дореволюционный стаж, из Западной Украины, причем эта категория клира вызывала повышенное внимание органов госбезопасности. К февралю 1957 г. в духовных школах Украины обучалось уже 364 человека[698].

Значительного количества подготовленных священнослужителей требовала возродившаяся, фактически в годы войны с гитлеровскими агрессорами, Православная церковь. Как известно, в силу ряда причин (провал планов И. Сталина по созданию «православного Ватикана» как орудия внешней политики, недовольство ростом религиозности населения среди консервативной части идеологического аппарата и регионального партаппарата, развертывание «холодной войны» и энергичные попытки спецслужб геополитических противников СССР использовать духовный фактор) с середины 1948 г. начинается определенное наступление правящей партии большевиков и государства на права верующих. Тем не менее накануне смерти И. Сталина в 19 епархиях РПЦ в УССР имелось 8763 открытых храма (46 % от общего количества в СССР), служило 17 епископов, 5775 священников и 415 диаконов, существовало 39 монастырей (13 мужских) с 2656 монашествующими (57 % от общесоюзной братии)[699]. Еще до начала фронтальных гонений, развернувшихся с 1958–1959 гг. по инициативе хрущевского руководства, в 1955 г. в республике работало уже 8484 храмов, к началу 1957 г. – 8091, число монастырей сократилось до 8 (и 15 скитов, 2413 монашествующих)[700].

Время «Матросовых»