Атеисты в мундирах

В Ясиноватой, отмечалось в докладе, усилиями агентов «Петровой» и «Ясной» выявлен «замаскированный молитвенный дом» в жилище отбывавшей ссылку Серафимы Збарацкой (1895 года рождения). Как отмечали источники УНКГБ, С. Збарацкая с детства окормлялась в Святогорском монастыре, в период оккупации содержала дом для собраний подгорновцев, лично «допускала антисоветские выпады», распространяла слухи о введении монархии после войны, призывала игнорировать политические мероприятия советской власти[870].

В поле зрения чекистов пребывал и Илья Фурсов (1898 года рождения), бывший насельник Зайцевского монастыря, содержатель молитвенного дома в райцентре Авдеевка, куда ходило до 15 подгорновцев, содержались церковная утварь, иконы, проживали «болящий Андрюша» и «разные бродячие лица». По словам агента «Соколовой», А. Фурсов категорически не признавал каноническую церковь, где, по его словам, «служат священники советской власти», предрекал восстановление монархии[871].

Однако особое внимание было уделено разработке Прасковьи Пидчихи, содержательницы молитвенного дома на станции Сталино. Дом молитвы она организовала еще в 1929 г., пребывала под судом. Ее сын Анатолий был осужден на 20 лет каторжных работ за участие в гитлеровском карательном формировании. Как отмечалось в документе дела «Скит», дом молитв «оборудован 76 иконами, 12 лампадами, посредине дома лежит плащаница, стены увешаны портретами Стефана Подгорного и других монахов, имеется большое количество церковной литературы. При доме имеется келья, где проживают прислужники и ютится бродячий элемент». По словам агента «Поляковой», П. Пидчиха запретила своей внучке играть с другими детьми, посещать детский сад, с «нехорошими детьми, с антихристами гулять не разрешаю». Дом посещало до 20 «стефановцев», которые сообща молились за Стефана Подгорного и царскую семью, репрессированных членов общины[872].

Накопив определенный агентурный материал (и, видимо, желая не откладывать доклад в НКГБ УССР о достигнутых результатах), 14 января 1946 г. Сталинское УНКГБ провело операцию по задержанию актива «стефановцев» региона, для чего выделялось 58 оперработников (под общим руководством начальника контрразведывательного отдела УНКГБ Глазкова), технические сотрудники и сотрудники наружного наблюдения, понятые, создавалась следственная группа.

Задержанных при этом «болящих» и юродивых предписывалось сдать в дом инвалидов. По ходу операции предполагалось через «лояльных настоятелей и проверенную агентуру» развернуть разъяснительную работу в храмах РПЦ об «антисоветской сущности подгорновцев». Всего в камеры водворили 21 задержанного, обеспечив их внутрикамерной агентурной разработкой. В марте арестовали навещавшую «стефановцев» Донбасса «матушку из Богодухова» – монахиню Валерию (Лукию Гапотченко, 1880 года рождения)[873].

К 17 марта 1946 г. по делу «Скит» (переименованному, как уже отмечалось, в «Халдеи») оперативно выявили 37 участников течения «стефановцев». 19 человек (участников церковного подполья с 1923–1928 гг., как утверждали чекисты), арестованных по делу «Скит», были осуждены по ст. 54–10, 54–11 УК УССР. Остальные фигуранты находились в преклонном возрасте, и материалов для их дальнейшей разработки не имелось. В связи с этим дело «Халдеи» в сентябре 1946 г. прекратили.

К 1947 г. НКГБ УССР арестовал 36 «подгорновцев», включая 11 их «священников» и весь, по терминологии чекистов, «руководящий состав» течения. Однако на учете (лишь на республиканском уровне) по-прежнему состояло 55 активистов течения. Руководство отдела «О» МГБ УССР ставило перед подчиненными в профильных подразделениях областных УМГБ задачи выявления, через создание агентурных позиций, и задержания авторитетов течения, разложения его общин посредством компрометации «священнослужителей» перед рядовыми членами «подгорновских» групп[874].

Несмотря на активные розыскные мероприятия и судебные приговоры первых пяти лет реализации дела «Халдеи», «стефановцы» сумели сохранить подпольные позиции. В приказе МГБ УССР от 22 ноября 1950 г. № 0075 указывалось на слабую разработку дела «Халдеи», в результате чего в одной только Сумской области насчитывалось 11 групп со 130 участниками. Как констатировала справка МГБ УССР о нелегальных «церковно-сектантских общинах» республики (25 января 1950 г.), по УССР на оперативном учете состояло 15 групп этого течения численностью не менее 200 адептов[875]. Помимо централизованного дела, агентурно-оперативные разработки завели те УМГБ республики, где были выявлены неподавленные общины «стефановцев».

Разработка «святогорцев»