Атлантический дневник (сборник)

В случае матери Терезы были приняты беспрецедентные меры в нарушение традиции. Предложение о беатификации было выдвинуто уже через год после ее смерти, в 1997 году. Более того, согласно сообщению итальянской газеты Eco di Bergamo, не опровергнутому Ватиканом, в июне этого года ведущим кардиналам было разослано письмо, в котором от имени папы римского был задан вопрос: согласны ли они на немедленную полную канонизацию матери Терезы? По словам канадского священника Брайана Колодейчика, исполняющего в этом деле функции «постулатора», ответ был отрицательным, и это помешало процедуре стать уже совершенно молниеносной.

Кроме того, канонизация, в соответствии с традицией, требует, чтобы к ее моменту именем нового святого были совершены как минимум два чуда, удостоверенные церковными экспертами. И здесь матери Терезе была сделана поблажка – второе чудо ей зачли авансом, полагая, что оно не заставит себя ждать. Что касается первого, то о нем есть смысл рассказать в некоторых подробностях. Бенгальская женщина по имени Моника Бесра заявила, что после того, как она помолилась матери Терезе об исцелении раковой опухоли, из портрета последней изошел луч света, и опухоль прошла. При этом почему-то не спросили мнения лечащего врача Ранджана Мустафи, по словам которого никакой раковой опухоли у Моники Бесры не было, а была туберкулезная киста, вылеченная стандартными лекарствами.

Зачем, собственно, я перечисляю все эти мелкие подробности? Разве не очевидно, что лучше матери Терезы кандидата в святые все равно не найти? Она уже давно стала героиней нашего времени, воплощением святости, доброты и сострадания. Ее слава облетела весь земной шар, проникла далеко за пределы католического мира, а ее имя вошло в поговорку даже по-русски: «Что я тебе, мать Тереза?» – отмахиваемся мы от назойливого нищего. Но если спросить любого наугад, чем она, собственно, знаменита, многие затруднятся ответить.

Эта женщина, албанка по происхождению, родилась в 1910 году в македонском городе Скопье – ее мирское имя Агнес Гонджа Бояджу. Вступив в ирландский монашеский орден сестер Лорето, она некоторое время преподавала в средней школе в Калькутте, а в 1950 году получила от римского престола разрешение основать собственный Орден миссионеров милосердия. Миссия этого ордена формулировалась как уход за бедными и больными, у которых нет близких, а на практике она выразилась в том, что в Калькутте был основан так называемый «хоспис» – дом призрения для умирающих, подобранных на улицах города. Отсюда и пошла вся дальнейшая репутация матери Терезы. Когда на папский престол взошел Иоанн Павел II, он подпал под влияние этой репутации – не последнюю роль сыграл и тот факт, что и папа, и монахиня долгое время жили под игом коммунизма.

Таковы факты. А вот что касается репутации, то она – абсолютная фикция, от начала до конца. Так, по крайней мере, утверждает известный американский журналист Кристофер Хитченс, и не голословно, а на основании кропотливо собранных фактов, которые пока никто не потрудился опровергнуть. Вот что он пишет в британской газете Mirror:

...

«Создайте человеку репутацию ранней пташки, – сказал Марк Твен, – и этот человек может спать до полудня». Создайте женщине репутацию святости и сострадания, и, судя по всему, что бы она ни делала, она уже не может ее утратить.

Албанка по происхождению и ревностная националистка, она посетила Албанию еще в пору жесточайшей диктатуры и «первого в мире атеистического государства», чтобы воздать хвалу ее зловещему лидеру-сталинисту.

Она лебезила перед своей практичной покровительницей Индирой Ганди в пору, когда индийское правительство проводило насильственную стерилизацию. И самое главное, она призывала бедных считать свои страдания даром Господним.

И она выступала против единственной вещи, оправдавшей себя как средство борьбы с нищетой, – против расширения прав женщин в бедных странах путем предоставления им права голоса в области собственной репродукции.