Читаем Аттила полностью

Многое я разузнал, путешествуя в странах далеких,И вопрошая по белому свету бывалых людей.Много поведали мудрые старцы, откуда взялисьВ мире народы земли и откуда идет их начало.Все племена златокудрых германцев, все — дети богов.Род свой ведут от Вотана и Герготы, добрые сердцем,И от него же, чрез Сакспота, сына Вотана,Твердые нравом, родились могучие саксы.Датчане, дети Донара{Донар — бог грома и покровитель земледелия, мать его — Земля.}, и с ними соседи — норвежцы.Циу и Цизы детьми явились на свет аллеманы,Предком зовет своим Эру — народ маркоманов отважный.Ирмин, который сияет на небе меж тихих созвездий,Тот произвел тюрингенцев бесстрашных и верных.Форзете фризов отцом был могучих и храбрых.Фригга, прекрасная, сладости полная — мать, от Вогаана,Царственных франков веселых и славных наездников, ругов.Но о рождении гуннов ужасные ходят преданья.Готами правил король их и предок амалунгов.Взял он в полон после долгих жестоких сраженийЖенщин враждебного племени дальнего севера — финнов.Финны понятливы, злобны, и многое знали их жены:Ткали одежды и были в хозяйстве искусны.Но и к делам нечестивым имели пристрастье.Знали они колдовать: порчу на скот наводили;Жатву сжигать на полях плодоносных умели.Град ворожбою своей накликали на нивы,Порчу, болезни, пожар на жилигиа людские.Много от них погибало народу. Рассудка лишалиФинские женщины чарами злыми воителей храбрых.Готские юноши страстью пылать перестали к избранницам сердца,Всюду мужья отвратились от жен, а грудные младенцыБыли не в силах сосать молоко матерей и кормилиц:Кровью одною сочилися груди несчастных страдалиц;Дети на свет появлялися в виде калек и уродов.Ужас и гнев обуял, наконец, добродетельных готов.Скоро решили они финских женщин, опасных чудовищ,Смертью грозя им, изгнать из владений амлунгов великих,Пусть не останется в готских владениях даже их пепла.Готы на север далекий погнали злых ведьм беспощадно,В мертвую степь каменистую, к самому морю.Топи, болота, страну нелюдимую ту покрывали,В гибельных там испареньях тлетворные зреют болезни.Готы, махая мечами, прогнали туда чародеек,Ждали, что там перемрут он,и жертвой лишений.Только, на горе народов и целому свету,Вышло иначе — и злобные духи, которыхТам водворил сам Вотан, дальше от рода людского,Вышли из пропастей мрачных, тех женщин почуяв;Выползли вдруг из зловонных болот, точно змеи,Из бесконечных степей и пустынь каменистых.Страстью нечистой пылая и похотью зверской,В тесный вступили союз с нечестивыми женами финнов.Мирным приютом служил не очаг им домашний,Брачное ложе хребты лошадей заменяли.Плод их союза был род отвратительный, жадный и грязный,Весь искривленный, с косыми глазами и сердцем лукавым.Но уж наездники вышли лихие из них на погибельЛюдям. Проклятое семя размножилось сотнями тысяч:Вот как явились на свет безобразные гунны и взялся оттудаРод нечестивый проклятых существ, этой кары небесной!
Перейти на страницу:

Все книги серии Борьба за Рим (Дан)

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза