Аулия (СИ)

Представьте себе все вещи, несущие в себе сущность огня, — солнце, лес, пепел и т. д. Все они связаны одной сущностью, но у них совершенно разная физическая форма и все они находятся на разных стадиях эволюции, на разных макаамах. Абсолютное выражение сущности огня содержится в нуур, или в Божественном свете. Каждому из сотворенных живых существ характерно некое уникальное равновесие: между теплом и холодом, влагой и сухостью, активностью и пассивностью. В Коране написано, что Аллах «Сотворил все в точном равновесии». Например, кровь теплая и влажная. Все, что нарушает или изменяет это естественное равновесие, может привести к заболеванию. То же самое верно и в отношении чувств. Внешние события постоянно влияют через органы чувств на наши настроения. Возьмем чувство осязания. Если кто-то сильно вас ударит, ваше настроение почти мгновенно изменится. Если вы прыгнете в ледяной водоем, то ваше настроение тоже кардинально изменится. Или взять слух. Музыка может оказать глубочайшее влияние на состояние сознания. Спокойная мягкая музыка оказывает исцеляющее воздействие. Громкая и резкая музыка может расстроить нервы. Однако для того чтобы вызывать такие изменения, всем этим эмоциональным событиям нужны форма и мотив. Чтение музыкальных нот на бумаге не оказывает такого же воздействия, как прослушивание великой симфонии. Некоторые чувства более интенсивны, некоторые — менее. Самым острым чувством считается нюх. Иногда говорят, что нюх непосредственно связан с памятью. К примеру, человек, гуляя по улице, чувствует какой-то запах, допустим, запах жареной птицы, и почти сразу же после того, как тот достигает ноздрей, перед человеком мелькает какое-нибудь воспоминание из детства. Наука ароматерапии основана именно на особом значении нюха. Любой цветок в мире наделен собственным руухом, или сущностью, ароматом. Чистое натуральное цветочное масло может использоваться для антисептической обработки ран. Суфии создали классификацию цветов на основании их воздействия на эволюцию души, стремящейся к Богу. У каждого человека есть руух, но не у всех он одинаков; руух грешника не похож на руух святого. Некоторые души гораздо чище других.

Каждый человек при рождении оказывается на стоянке эготизма или макаам ан-нафс. Жизнь неизбежно начинается именно с этого.

Младенец полностью поглощен жаждой физического удовлетворения. Он хочет пищи или на руки и будет кричать, плакать, хныкать, всячески пытаясь возвестить миру о своих потребностях. Ребенка абсолютно не беспокоят последствия его действий. Он может разбить вдребезги какое-нибудь бесценное сокровище взрослых и весело смеяться над этим!

На самых ранних стадиях своего развития тело беспокоится лишь об удовлетворении животных потребностей: в пище, любви, поощрении. Поскольку такое состояние дано Богом и оно неизбежно, то младенцы и дети не подлежат суду и наказанию. Если малыш войдет в супермаркет и нарочно перевернет витрину с бутылками, большого скандала не будет. Кто-то приберет мусор. Но если то же самое сделает взрослый (точно так же намеренно), то, скорее всего без милиции не обойдется.

На стоянке эготизма благоразумие и способность к здравым суждениям еще не развиты. Это случается позже. Ребенок растет, и его родители или общество в целом прививают ему различные нормы поведения. Иными словами, ребенок учится придерживаться определенных поведенческих рамок. А к тем, кто выходит за эти рамки, применяют разнообразные неприятные меры и таким образом ставят их на место.

Понятно и нормально, что маленькие дети пребывают в состоянии эготизма, но, когда они, наконец, перестают ползать на четвереньках и плеваться пищей, когда у них крепнет тело и развивается координация движений, тогда мы ждем, что разовьется и их душа, и они перерастут свой эготизм.

Коран разъясняет нам, как должно себя вести для того, чтобы эта эволюция души все-таки состоялась. Образ поведения, предложенный нам Кораном, называется «ас-сираат ал-мустакиим», или прямой путь. Для суфия высшая и единственная цель жизни состоит в том, чтобы двигаться к Богу, и он старается делать это как можно более разумно, правильно и быстро. А прямой путь — это, фактически, прямая линия, кратчайшее расстояние между двумя точками, дистанция между стоянкой эготизма и союзом с Возлюбленным — со Всемогущим Аллахом.

Многие люди доживают до зрелости и даже до старости, так и не покинув эту исходную стадию эготизма макаам ан-нафс. Такие люди никогда не прекращают требовать, чтобы все было, как хотят они, и бесконечно ищут наслаждений для тела. Слишком долгое пребывание на этой стоянке ведет к целому ряду душевных и физических заболеваний, которые принимают хронические формы и ведут к общей деградации. Робость, тревожность, неуверенность в себе, эгоизм, безумие, плаксивость, депрессии, паранойя, сексуальные извращения, самоубийства — все эти душевные заболевания развиваются, когда, повзрослев, человек не покидает макаам ан-нафс.

Иногда вместе с психическими и душевными человек страдает и физическими заболеваниями, также связанными с макаам ан-нафс.