Аулия (СИ)

Известны случаи, когда суфии не разговаривали по двадцать лет, они были настолько экстазированы, что не могли и не хотели общаться. Другие проблемы включают в себя забывчивость и самое настоящее безумие. Человек периодически забывает, о чем он говорит или что делает. Некоторые упражнения (включающие одновременно дыхание и мысленное созерцание) настолько глубоки и интенсивны, что человек может полностью утратить рассудок. Однако это случается нечасто.

Есть весьма примечательное сходство между состояниями, встречающимися у людей, вступивших на эти последние стадии духовной эволюции, и поведением душевнобольных. На Востоке многие люди на улицах вытворяют весьма странные вещи, за которые на Западе их немедленно изолировали бы от общества. Однако для того, чтобы правильно диагностировать их состояние, нужно принимать во внимание свойственную той или иной стоянке душевную неустойчивость.

Чем дальше и выше продвигается человек по пути эволюции души, тем более тщательно его испытывают. Плотские желания и эгоистические черты людей, дошедших до этого уровня, давно уже погашены.

Есть еще одна стоянка, называемая суфиями «макаам ал-висаал», или стоянка союза с Аллахом. Тут Бог становится вашим Возлюбленным, а вы любящим, и вы вечно пребываете в венчании Божественного Единства. Эта стоянка отличается от всех предыдущих тем, что ее невозможно достичь собственными усилиями.

Всемогущий Аллах сам выбирает того, кого Он хочет.

Традиция не говорит однозначно о том, как это происходит.

Процитирую тут слова Святого Пророка Мухаммада, пересказанные Хазратом Ибн Масудом:

Среди творений Аллаха три сотни человек состоят с Аллахом в особых отношениях, и их сердца подобнысердцу Адама, да пребудет с ним мир. И сердца сорока человек подобны сердцу пророка Моисея, да пребудет с ним мир. Сердца же семерых подобны сердцу пророка Авраама, да пребудет с ним мир. Сердца пятерых подобны сердцу ангела Джебраила. Сердца троих подобны сердцу архангела Михаила. И сердце одного слуги Всемогущего Аллаха подобно сердцу ангела Исрафила. Когда умирает этот один слуга, Аллах выбирает на его место одного из троих. Когда умирает кто-то из троих, его место замещает один из пятерых. Если из пятерых кто-нибудь умирает, то его заменяет один из семерых. Когда умирает один из семи, на его место приходит один из сорока. Когда умирает один из сорока, замена ему находится из трехсот. Когда же один из трехсот умирает, его место занимает один из всех людей. И вот ради них Всемогущий Аллах управляет жизнью, смертью, дождями, творением и спасает человечество от бед.

Всем этим тремстам характерно, что на их устах постоянная улыбка и ничто в мире их не тревожит. Им не нужно пить, есть и спать. Они преодолели границы людского и парят, буквально, там, где им хочется: на земле или в небесах. За всю историю человечества такого состояния достигли немногие. Описать его словами невозможно. В его достижении состоит цель нашей жизни и выполнение обещания, которое мы давали своему Создателю прежде чем вступить в эту жизнь.

Такого человека называют «уалии»(множ. авлийаа' /аулия/), то есть «возлюбленный друг Бога». Эти люди — истинные наместники Бога на земле. Обычно они не знакомы всему миру. Им известны и доступны механизмы, контролирующие и влияющие на все события человеческой жизни, и именно через них Аллах раскрывает земле свои намерения. Они знают Аллаха, и этим отмечены все их пути и деяния.

Только тех, кто допущен в число этих трех сотен или в меньшие группы избранных, можно назвать настоящими суфиями. Все остальные — только претенденты в суфии.

Когда человек добирается до этой стоянки, у него не остается никаких физических заболеваний. Единственное событие физиологической жизни, которое его ожидает, это смерть и то, как именно она приходит. Как правило, люди на этой стоянке не умирают от болезни как таковой, обычно Ангел Смерти заранее говорит им точное время предстоящего ухода из жизни, чтобы они могли приготовиться к этому событию. Мой шейх сообщил мне в письме дату своей смерти за месяц до того, как это произошло. Вплоть до последнего своего дня он оставался в полном здравии и работал.

Для таких людей уход из земной жизни — счастливое событие, даже праздник, ибо они давно уже не привязаны телами к миру.

Нет, они воспарили душами высоко в духовные царства и способны пересекать не только эту Вселенную, но и другие. Никто не может мешать и противостоять им. Даже самые злонамеренные преступники и яростные армии будут бессильны против суфия. Эти люди защищены от любых проблем этого мира.

Обычно человека не принимают в число шейхов, пока он не достигнет по меньшей мере стоянки души. Этот момент, когда претендент принимает на себя обязанности шейха, формально отражен в особой церемонии инициации под названием «байиат» (обет).

Так, благодаря послушанию и милости Аллаха, проходит душа от своего начального состояния (или от беспомощного эготизма) до Божественного единства — если есть на то воля Аллаха.