Аулия (СИ)

Для тела слишком долгое пребывание на стоянке эготизма в конечном итоге выливается в наркоманию, алкоголизм, преступные наклонности, ожирение, слепоту и другие проблемы со зрением, желтуху, сердечные приступы, венерические заболевания и рак. Эти проблемы возникают в результате неумения должным образом контролировать один или несколько нафсов, или потребностей тела.

Для того, чтобы уйти со стоянки эготизма (или перерасти ее), также нужно закалять и дисциплинировать свое эго и его порывы.

Это означает развитие в себе силы воли, ответственности, способности к уважению, сострадания, вежливости и подобных черт. Когда человеку удается взять свои нафсы под контроль и покинуть эту стоянку, он попадает на макаам ал-Калб, или стоянку сердца.

Слово «калб» в арабском языке имеет множество прекрасных значений: сердце, разум, душа, понимание, интеллект, суть, сущность, центр, наилучшая часть, сердцевина, искренний, чистый. Но самое интересное, что слово калб означает еще «перестановка», «трансформация» или «превращение». Для суфиев сердце — источник любых трансформаций.

Люди, пребывающие на стоянке сердца, наделены добротой: они добры к себе и к миру. Человек, находящийся на макаам ал-калб, как бы говорит: «Я хочу творить только добро в мире. Я люблю природу во всех ее проявлениях. Я принимаю всех. О, как изумительна жизнь!».

На этом этапе человека часто одолевают колоссальные эмоциональные потрясения, например, разводы и другие проблемы во взаимоотношениях, денежные затруднения. Так получается потому, что на человека накатывает экстаз, сильное и почти ошеломляющее возбуждение от жизни. Многие люди, общавшиеся с таким человеком до того, как он поднялся на стоянку сердца, не могут принять перемен, произошедших в их друге. На этой стадии люди очень часто теряют друзей.

Тогда как болезни стоянки эготизма жестоки и часто неизлечимы, недомогания стоянки сердца уже сами по себе как бы сопровождают процесс самоисцеления тела. Почти все из них являются лишь знаками сопутствующего лечению кризиса, через который проходит тело, исцеляя себя. Приятным этот процесс быть не может, но он благотворен.

Без помощи настоящего шейха подняться на более высокие стадии эволюции души очень трудно. А под руководством такого наставника человек может перейти на следующую стадию — макаам ар-руух (стоянку души). Для этого он должен при помощи специальных практик развивать в себе милосердие, сострадание, предупредительность, доводя их до высочайшего совершенства.

Несомненно, стоянка души — это благословенное состояние, и в любом, кто его достиг, окружающие видят человека огромной любви и духовности.

Чем дальше человек продвигается по духовному пути, тем больше его искушает дьявол.

Некоторые проблемы этой стоянки легко поддаются контролю, некоторые — нет. Один из самых тяжелых и опасных недугов тут — высокомерие. Это грубая форма эготизма, и страдающий ею человек говорит: «Я лучше других. Я провожу целый день в молитвах. Я пощусь. Я медитирую и созерцаю всех этих никчемных мирян. Грешники!». Возможно, в определенной мере, по отношению к определенным людям эти слова и справедливы; но они причиняют им боль, кроме того, выражая такие мысли, человек вредит своему духовному развитию. Следует понимать, что уровень, до которого развивается человек, определяет Всемогущий Бог. Независимо от того, насколько сильно люди поглощены мирскими делами, внутри них всегда теплится искра Божественного. Они тоже способны на развитие, и долг по-настоящему духовного человека не осуждать их, но дружить с ними, и помогать им освободиться от своего ничтожества, и вступить на истинный путь в жизни.

Связаны со стоянкой души и некоторые физические проблемы.

Лихорадка второго типа случается у людей, пребывающих на более высоких стоянках; она сопровождается глубоким духовным очищением, когда, как говорил Пророк Мухаммад, «душа сбрасывает грехи, как дерево листья». Такая лихорадка сжигает нечистоты души. Даже некоторые пророки страдали частыми лихорадками. Если лихорадка случается со святыми, то на этом уровне она уже предназначена не для того, чтобы избавить его от дурных привычек. Как сказал один суфий: «Вначале вы раскаиваетесь в неблаговидных действиях и грехах, а в конце вы раскаиваетесь в том, что просто на секунду забыли о Боге». Именно так обстоят дела с людьми, пребывающими на стоянке души.