Авиценна. Канон биохакинга

Примеры первопричин: переполнение живительными соками, вызывающее лихорадку; переполнение кровью сосудов глаза, вызывающее катаракту. Пример связующих причин: гнилостность в крови, вызывающая лихорадку; влага, подобная той, что истекает из оболочки плодов винограда и становится причиной закупорки сосудов, что, в частности, приводит к слепоте. Пример внешних причин: иссушающий тело солнечный зной; чрезмерный физический труд; постоянные заботы и тревоги; бессонница; употребление пищи, обладающей горячими свойствами – все это может вызывать лихорадочные состояния, ухудшение зрения и даже катаракту.

Все существующие причины являются либо причинами по своей сущности, как, например, перец, который оказывает выраженное горячительное действие, или опиум, который оказывает действие, близкое по сущности холоду, либо причинами, действующими посредством своих свойств, как, например, холодная вода, которая согревает благодаря сужению пор кожи, сохраняя таким образом естественную теплоту тела, или горячая вода, которая охлаждает путем растворения живительных соков и, прежде всего, путем снижения вязкости крови.

Знай, что не всякая причина, воздействующая на тело человека, оказывает на него действие, влекущее за собой цепочку различных следствий. Иногда для возникновения причинно-следственной цепочки требуются силы воздействия, среди которых натурфилософы особо выделяют: силу, исходящую от активной действующей энергии – силы перемен; силу, исходящую от потенциальной силы тела, а также совместное воздействие этих сил, когда они на время объединяются, создавая устойчивые причинно-следственные цепочки.

Характер проявления причинно-следственных связей бывает неодинаков. Иногда одна и та же причина вызывает в телах людей совершенно различные болезни или является источником многообразия болезнетворных проявлений в зависимости от возраста и времени года. Точно так же можно наблюдать, насколько влияет действие одних и тех же причин на человека с крепким здоровьем и ослабленного постоянными недугами, на устойчивого к неблагоприятным воздействиям природы и восприимчивого к любым, даже незначительным, изменениям в окружающем мире.

Некоторые причины заболеваний создают в теле человека устойчивые причинно-следственные цепочки, как след от колес арбы, обрекая человека на долгую изнуряющую болезнь. Иные причины не оставляют за собой следа, исчезая, как утренней туман. Знай, что причины, оставляющие за собой след, – это причины, влияние которых долго сохраняется в теле, даже когда они покинут его навсегда, а причины, не оставляющие следа, – это такие причины, после исчезновения которых наступает полное выздоровление.

Абу Али сказал: причины, изменяющие состояние тела и сохраняющие его состояние неизменным, являются либо причинами неизбежности и предопределения, которым человек не может противиться в течение всей своей жизни, либо причинами случайности, которых можно избежать.

В нашей жизни существует шесть причин, неизбежность которых дарована нам свыше: воздух которым мы дышим, пища и питье на нашем столе, чередование двигательной активности и покоя, невидимые движения нашей души, чередование сна и бодрствования, опорожнения и задержания. Начнем же постигать их сущность, обратив свое внимание прежде всего на редчайший первоэлемент Вселенной – воздух.

Наставления о влиянии на тело человека окружающего воздуха

Воздух есть первоэлемент, входящий в состав нашего тела и являющийся основой формирования пневмы. Значение воздуха определяется не только его составом, но редкой способностью создавать равновесие в противоречивой природе человека.

Абу Али сказал: мы, врачи, разумеем под пневмой не то, что философы называют душой. Пневма врачей – прежде всего источник равновесия, а следовательно, здоровья.

Воздействие воздуха, предопределяющее качества пневмы, связано с двумя действиями, а именно, с наполнением легких свежестью и их очищением.

Наполнение легких, несущее свежесть, несет равновесие в первую очередь для натур с преобладанием первоэлемента огня в составе пневмы, особенно когда она чрезмерно замкнута в своем движении. Воздух размыкает каналы движения пневмы, изменяя преобладание огненного начала в сторону равновесия.

Под равновесием я подразумеваю равновесие относительное, о котором уже поведал на страницах этой книги, утверждая старую истину, что все изменяется и нет ничего в природе, что противилось бы власти перемен. Подобное относительное равновесие сообщается пневме посредством вдыхания воздуха через легкие, а также через поры кожного покрова.