Авиценна. Канон биохакинга

Вторая группа причин – это причины, которые изменяют тело человека или сохраняют его внутреннее равновесие. Это причины, обуславливающие действия. Таковы изменения качества и температуры воздуха и то постоянное воздействие на человека, которое они оказывают; потенциал различного воздействия на организм несут в себе еда, вода, напитки, опорожнение, запор, страна, жилище и, наконец, телесные и душевные движения, а также покой. К этим же причинам действия относятся такие состояния, как сон и бодрствование, переход из одного возраста в другой. Причины действия могут быть заключены в особенностях возраста, пола, ремесла, в многолетних привычках, также в том, что происходит с человеческим телом от соприкосновения с внешними факторами – либо непротиворечащее природе, либо находящееся в противоречии с природой. Все это мир действий. Внутри и снаружи нас этот мир перемен создает бесконечную череду причинно-следственных связей здоровья и болезни, жизни и смерти.

Формальные причины – это причины, определяющие особенности формообразования физической природы человека и типологию его психической организации, формирование из различных сочетаний соков характера человека и присущих его темпераменту жизненных сил.

Конечные причины – это действия высшего порядка бытия. Это силы начала начал нашей жизни. В изучение конечных причин неизбежно входит познание сущности жизненных сил, а также познание природы пневмы, несущей в себе энергию высших, в том числе духовных сил.

Таково содержание врачебной науки в ее причинно-следственном осмыслении, ибо она проникает в тайны тела человека, исследует законы сохранения здоровья и способы исцеления, когда здоровье в силу сложившихся причин утрачено.

Знай, что конечная цель врачебной науки – это поиск способов и средств сохранения здоровья и предупреждения болезней, использование всего арсенала знаний о человеке и окружающем его мире. Средствами здесь являются искусство соразмерного питания и употребления напитков, умение выбрать место жительства, где воздух свеж, чист и гуляет ласковый ветер, определение меры покоя и движения, лечения лекарствами и исцеление рукой.

Все это в практике врачевания применяется в соответствии с тремя состояниями равновесия природы человека:

– состояние здоровья;

– состояние болезни;

– пограничное состояние между здоровьем и болезнью.

Однако следует придерживаться мнения, что третье состояние почти такое же далекое от равновесия, как и болезнь, имеет свои причины и не является по сути своей пограничным, неким связующим звеном здоровья и болезни.

Итак, опираясь на сказанное выше, можно сделать заключение, что теория медицины в обобщенном виде есть расширенное знание о природе. Ее конечной целью является познание скрытого смысла первоэлементов, соков, многообразия натур, простых и сложных органов тела, разновидностей проявления пневмы с их естественными, животными и душевными силами. Она изучает образ жизни, включающий в себя действия направленные на достижения равновесия между человеком и окружающей его природой. Предметом ее изучения также являются различные состояния тела: здоровье, болезнь и пограничное состояние.

В ее задачи входит и раскрытие причин, обуславливающих суть этих состояний – это, в частности:

– все, что мы едим и пьем;

– воздух, которым мы дышим;

– вода, которой мы умываемся и утоляем жажду;

– страна, где приходиться жить;

– дом, где горит наш очаг;

– привычки и обычаи;

– ремесло и искусство;

– движение и покой;

– загруженность излишками и очищение;

– маета тела и души;

– пол и возраст.

Итак, причины здоровья и болезни скрыты в образе жизни. Врач, поскольку он только врач, должен иметь общее представление о причинно-следственной связи вещей, обуславливающих здоровье и болезнь как отражение многообразия действий, в основе которых лежит некий порядок, изученный и принятый знатоками науки о природе. Задача врача – найти способы поддержания равновесия, доказать своим искусством, что причинно-следственные связи могут быть не только поняты, но и подвергнуты коррекции в целях сохранения здоровья человека. При этом надо помнить, что врачебная наука имеет свои строго очерченные границы познания, за которые врач не должен заходить.

Врачу надлежит понять, что начала наук о природе – бесспорны, что аксиомы бытия доказываются и поясняются в специальных областях знания, которые постепенно поднимаются к высшей мудрости на земле – науке, которую называют метафизикой. Поэтому, когда кто-нибудь из притязающих на звание врача, пускается в рассуждения, доказывая то, что давно известно о сущности первоэлементов, натур и иных основ жизни, он по меньшей мере совершает досадную ошибку. Медицина была когда-то выделена из философии для того, чтобы врач, опираясь на мудрость веков, шел путем опыта, а не пытался мудрствовать там, где ему надлежит только постигать.