Аврора, или Утренняя заря в восхождении

не хочет войти, диавол удерживает его: Бог никого не ослепляет".]

Когда он побивает меня, я принужден отступить назад; но Божественная

сила помогает мне подняться на ноги, тогда и он получает свой удар и

нередко проигрывает сражение.

68. Но когда бывает он побежден, то небесные врата отверзаются в

моем духе: тогда дух видит Божественное и небесное существо; не вне

тела, но в роднике сердца восходит молния в чувствительность мозга,

где дух созерцает.

69. Ибо человек создан из всех сил Божиих, из семи духов Божиих,

подобно тому как и ангелы: но так как он поврежден ныне, то

Божественное рождение не кипит в нем во всякое время, а также и не

во всех. А хотя бы оно и кипело в нем, однако высокий свет не светит

тотчас же во всех, а если и светит, то все же бывает недоступен

поврежденной природе. Ибо Святой Дух не дает схватить и удержать

себя в грешной плоти; но он восходит, как молния, подобно огню из

камня, когда по нему ударят.

70. Но когда молния бывает пленена в роднике сердца, то она восходит

в семи неточных духах в мозг, как утренняя заря: и в ней-то цель и

познание. Ибо в этом свете один видит другого, и обоняет другого, и

испытывает вкус другого, и слышит другого, и как если бы все

Божество восходило в нем.

71. Дух видит здесь до глубины Божества, ибо в Боге близкое и

далекое суть одно; и тот же самый Бог, о котором я пишу в этой

книге, равно пребывает в своей троичности в теле святых душ, как и

на небе. От Него беру я свое познание и не от чего другого; и я не

хочу также и знать ничего иного, кроме этого Бога, и Он создает

также уверенность моего духа, так что я постоянно верю в это и

уповаю на Него.

72. И хотя бы ангел с неба сказал мне это, я все же не мог бы этому

поверить и тем менее постичь, ибо я всегда сомневался бы,

действительно ли все так: но теперь солнце само восходит в моем

духе, поэтому я уверен в том и вижу сам пришествие и рождение святых

ангелов и всех вещей на небе и в мире сем. Ибо святая душа -- единый

дух с Богом; хотя она и тварь, но все же подобна ангелам; и даже

душа человека видит гораздо глубже, нежели ангелы: ангелы видят

только небесную славу, душа же видит и небесную, и адскую, ибо она

живет между ними обеими.

73. Потому принуждена она претерпевать мучения и каждый день и час

бороться с диаволом, то есть с адским качеством, и живет в великой

опасности в сем мире: потому и жизнь сия справедливо зовется долиною

плача, полною скорби, постоянного убийства, войны, борьбы и раздора.

74. Но холодное и полумертвое тело не всегда понимает это борение

души: оно не знает, что с ним происходит, но бывает печально и

скорбно, и переходит из одного помещения, даже из одного места в

другое, и ищет воздержания или покоя. И когда оно туда приходит, то

не находит ничего, и тогда набегает сомнение и вместе с ним неверие,

и часто кажется ему, будто оно отвергнуто Богом, но оно не понимает

борения духа, как он то одерживает верх, то бывает повергнут: а

какая жестокая тут бывает война и борьба между адским и небесным

качествами (какой огонь диаволы раздувают, а святые ангелы гасят), я

предоставляю размыслить о том каждой святой душе.

75. Ты должен знать, что я пишу здесь не повесть, которая была мне

рассказана другими; но я должен постоянно пребывать в этой брани и

выдерживать в ней великие бои, в которых мне нередко подбивают ноги,

как и всем людям.

76. Но ради жестокой брани и борьбы и ради ревности, с которой мы

воюем, даны мне были это откровение и сильное побуждение к нему,

чтобы я изложил его на бумаге.

77. Но что из этого или за этим могло бы всецело последовать, я в

полноте не знаю, только что некоторые грядущие войны были мне в

глубине показаны.

78. Ибо когда молния восходит в средоточии, то дух видит насквозь;

но он не может хорошо воспринять, ибо с ним бывает как во время

грозы, когда разверзается молния огня и вскоре опять исчезает.

79. Так происходит и в душе: когда она пробьется в своем бою, то

созерцает Божество как некую мол

нию; но греховный источник вскоре опять закрывает ее: ибо ветхий

Адам принадлежит к земле, а не к Божеству с сею плотью.

80. Не в похвалу себе пишу я это, но чтобы читатель знал, в чем

состоит мое знание, и не искал во мне иного человека, который не я;

но я таков, как и все люди, борющиеся во Христе Иисусе, царе нашем,

ради венца вечной радости и живущие в надежде совершенства, начало

которого будет в день воскресения; а день этот уже близок ныне, как

это можно ясно увидеть в молнии в окружности врсхождения, где

природа являет себя, как если бы наступал уже день.

81. Потому смотри, чтобы не был ты застигнут спящим в грехах своих:

поистине мудрые заметят, но безбожные останутся в грехах своих. Они

говорят: что приключилось безумцу? Когда это ему приснилось? Это

оттого, что они заснули в плотских похотях; ну что же, посмотри,

какой это будет сон!

82. Я также хотел бы почивать в моей кротости, если бы не был

вынужден выполнять это дело; но Бог, создавший мир, слишком силен

для меня: я -- дело рук Его, Он может водворить меня куда захочет.

83. И хотя бы мне пришлось быть позорищем для мира и диавола, все же