Аврора, или Утренняя заря в восхождении

приятных и прекрасных произрастаниях небесной славы, и вкушают от

благодатных плодов Божиих, и играют прекрасными небесными

цветочками, и сплетают себе красивые веночки, и радуются в

прекрасных цветущих лугах Божиих.

33. И нет там ничего, кроме сердечного ласкания и кроткой любви, и

дружеской беседы, и блаженного общения, и каждый находит веселие

свое в другом и почитает другого. Они не знают ни о какой злобе, или

хитрости, или обмане; но Божественные плоды и небесная отрада -- все

у них сообща, и один может пользоваться ими, как и другой; там нет

ни зависти, ни вражды, но сердца их связаны любовно.

34. И подобно тому как родители в детях, так и Божество полагает

свое высшее благоволение в том, что его любезные дети так дружески и

любовно живут между собою на небе: ибо и Божество играет в себе

самом подобным же образом, один неточный дух в другом.

35. Поэтому и ангелы не могут ничего делать иначе, нежели делает их

Отец; о том засвидетельствовал и наш ангельский царь Иисус Христос,

когда был у нас на земле, сказав, как написано в Евангелии:

"Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить сам от

себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын

творит также" (Иоанн. 5, 19). И далее: "Если не обратитесь и не

будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Матф. 18, 3).

36. Он разумеет под этим, что сердца наши должны быть связаны

любовью, как у святых ангелов Божиих, и что мы должны поступать друг

с другом дружески и любовно, и любить друг друга, и предварять в

почтении, как ангелы Божий.

37. А не должны обманывать, и лгать друг на друга, и вырывать кусок

изо рта от великой жадности; а также гордиться, и величаться один

над другим, и презирать того, кто не умеет коварно, диавольски

хитрить.

38. О нет, так не поступают ангелы на небе; но они любят друг друга,

и никто не мнит себя прекраснее другого, но каждый находит радость

свою в другом и радуется прекрасному облику и приятности другого;

отчего восходит их взаимная любовь, так что они берутся за руки и

дружески целуют друг друга.

39. Заметь глубину: подобно тому как когда молния жизни взойдет

посреди Божественной силы и все духи Божий получат жизнь свою и

весьма обрадуются и возникнет между ними любовное и святое

обнимание, целование, вкушение, осязание, слышание, видение и

обоняние, так и у ангелов: когда один видит, слышит и осязает

другого, то восходит в сердце его молния жизни и один дух обнимает

другого, как в Божестве.

40. Заметь здесь глубину и высшую тайну ангелов Божиих. Если ты

теперь хочешь узнать, откуда происходит их любовь, и смирение, и

дружба, восходящая в сердце их, то заметь себе следующее:

41. Каждый ангел создан таким же, как и все Божество, и есть как бы

малый Бог: ибо когда Бог творил ангелов, то творил их из самого

себя; но Бог в одном месте таков же, как и в другом. Он повсюду

Отец, Сын и Дух Святой.

42. Этими тремя именами и силою их держится небо, и мир сей, и все,

о чем бы ни помыслило сердце твое; и если бы ты описал такой малый

круг, что едва мог бы взглянуть внутрь его или даже едва различить

его, в нем была бы, однако, заключена вся Божественная сила, и Сын

Божий рождался бы в нем, и Дух Святой исходил бы в нем от Отца и

Сына; если не в любви, то в гневе, как написано: со святыми ты свят,

и с развращенными ты развращен1 (Пс. 17, 26--27), с теми, что сами

возбуждают над собою гнев Божий; и он бывает тогда во всех духах

Божиих на том месте, где был возбужден; и в свой черед, где

возбуждается любовь, там она и пребывает в полном рождении всего

Божества того места.

43. И нет в том никакого различия между ангелами, и сотворены они

все из Божественного салиттера небесной природы; единственное

различие между ними то, что, когда Бог создавал их, все качества в

этом великом движении были в состоянии наивысшего рождения или

восхождения. Отсюда произошло то, что ангелы бывают различных

качеств и обладают различною окраскою и красотою, и, однако, все это

из Бога.

44. Но каждый ангел имеет в себе и все качества Божий, только одно

из них бывает в нем сильнее прочих; по этому качеству он получает

свое имя, в этом качестве и прославляется.

45. Подобно тому как качества в Боге непрестанно рождают друг друга,

и вместе восходят, и сердечно любят, и непрестанно получают свою

жизнь друг от друга; и подобно тому как молния восходит в зное, в

сладкой воде, откуда берет начало жизнь и радость, -- так бывает и в

ангеле, и внутреннее рождение его происходит не иначе как внешнее

вне его в Боге.

46. Как Сын Божий рождается вне ангелов, в срединном роднике, в

зное, в сладкой воде, из всех семи духов Божиих, и освещает в свою

очередь все семь неточных духов ангела.

47: И подобно тому как Дух Святой исходит от Отца и Сына, и слагает,

и образует, и любит все, так исходит Дух Святой и в ангеле в его

собратий, и любит их, и радуется вместе с ними.

48. Ибо нет никакого различия между духами Бо-жиими и ангелами, как

только то, что ангелы суть твари и телесное существо их имеет

начало; но сила их, из которой они сотворены, есть сам Бог, и она от

вечности и пребывает в вечность. Поэтому скорость их так же велика,