Читаем Автобиографические статьи. Дореволюционные работы полностью

Только тут и достала и прочла целиком «Век ребенка». Эта книга произвела на меня не то впечатление, которого я ожидала.

Много, очень много верных и тонких замечаний, но ужасно много парадоксального.

Сердце Елены Кей не с народными массами, и хочет она не совсем того, чего хочет, например, «Свободное воспитание». Я взяла один из поднятых Еленой Кей вопросов о семейном воспитании и постаралась его, как умела, выяснить. Не знаю, вышло ли? Буду очень благодарна, если напишете свое мнение»[63].

СМЕРТНОСТЬ ДЕТЕЙ СРЕДИ ПЕТЕРБУРГСКИХ РАБОЧИХ

Впервые .напечатано в журнале «Работница», 1914, N° 6.

Журнал «Работница» создан по инициативе В. И. Ленина в 1914 г. Издание журнала было возложено на женщин-большевичек. Н. К. Крупская, работая секретарем заграничного ЦК, была в то же время одним из ведущих организаторов журнала, уделяла большое внимание его изданию. Ею составлен общий план журнала, план первого номера, приуроченного к Международному женскому дню, и написана передовая статья для него. (Опубликована в журнале «Исторический архив», 1955, № 4.)

ИТОГИ СЪЕЗДА ПО НАРОДНОМУ ОБРАЗОВАНИЮ

Впервые напечатано в журнале «Просвещение», 1914, № 1.

Журнал «Просвещение»–ежемесячный большевистский общественно-политический и литературный журнал, издавался легально в Петербурге с декабря 1911 г. до июля 1914 г. В. И. Ленин руководил «Просвещением» из-за границы.

По поводу статьи «Итоги съезда по народному образованию» Н. К. Крупская писала А. И. Елизаровой 29 января (11 февраля) 1914 г.: «Меня беспокоит просвещенская статья. Писана она по газетам исключительно, да и то немногим. Резолюции передавались очень разноречиво, и весьма легко могло вкрасться немало фактических ошибок. Кроме того, статья писалась в то время, когда очень нездоровилось и работа не клеилась»[64].

РУССКИЕ УЧИТЕЛЯ З А ГРАНИЦЕЙ

Статья впервые опубликована в журнале «Просвещение», 1914, № 6.

О ШКОЛЬНОМ САМОУПРАВЛЕНИИ

Напечатано впервые в журнале «Свободное воспитание», 1914–1915, № 12.


Вопросы деятельности школьного самоуправления, способствующего развитию общественных навыков у детей, развитию инициативы, умения организоваться для общей работы, очень интересовали Н. К. Крупскую (см. также ее статью «О школьном самоуправлении», написанную в 1911 г., стр 168).

В данной статье дается анализ деятельности школьных самоуправлений в Америке, Швейцарии, Франции, Германии Крупская подвергает острой критике немецкого буржуазного педагога Ф.-В. Фер-стера, пытавшегося при помощи школьного самоуправления «поддерживать новыми средствами старую дисциплину, переложить бремя надзора с учителя на самих учеников».

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ДЕМОКРАТИЯ

Работа является крупнейшим исследованием, завершенным Н. К. Крупской в 1915 г. Первоначально автор предполагал ее назвать «Народное образование и рабочий класс», однако из-за цензурных препятствий пришлось от этого названия отказаться, и книга вышла в издании «Жизнь и знание» в 1917 г. под названием «Народное образование и демократия».

Она явилась первым трудом, положившим начало в мировой педагогической литературе систематическому освещению учения К. Маркса и Ф. Энгельса о воспитании и изложению марксистских взглядов на историю возникновения и развития идеи соединения обучения с производительным трудом.

В. И. Ленин, посылая в 1916 г. рукопись работы Н. К. Крупской из Берна А. М. Горькому, писал ему:

«Автор занимается педагогикой давно, более 20 лет. И в брошюре собраны как личные наблюдения, так и матерьялы о новой школе Европы и Америки. Из оглавления Вы увидите, что дан также, в первой половине, очерк истории демократических взглядов. Это тоже очень важно, ибо обычно взгляды великих демократов прошлого излагают неверно или с неверной точки зрения. Не знаю, в состоянии ли Вы сами урвать время для чтения и интересуетесь ли; §§ 2 и 12 могли бы служить образцом. Изменения в школе новейшей империалистской эпохи очерчены по материалам последних лет и дают очень интересное освещение для демократии в России.

Вы очень обяжете меня, если посодействуете – прямо или косвенно – изданию этой брошюры. Спрос на литературу этой области, верно, сильно возрос теперь в России»[65].

Н. К. Крупская вынуждена была пользоваться неточным переводом «Капитала» К. Маркса, сделанным П. Струве, поэтому все ссылки сверены с позднейшими изданиями «Капитала».

При работе над книгой Н. К. Крупская изучила огромное количество первоисточников, ознакомилась с трудами крупнейших педагогов прошлого и работами современных педагогов разных стран. Выписки Н. К. Крупской из этих источников составляют 26 тетрадей. Эти выписки использованы автором, помимо работы «Народное образование и демократия», в ряде статей, опубликованных в настоящем томе («Социальное будущее», «Два типа организации школьного дела», «О постановке образования в Северной Америке и Западной Европе», «Дорогу таланту» и др.).

Перейти на страницу:

Все книги серии Н.К.Крупская. Собрание сочинений

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное