Читаем Автобиография полностью

Джин(ДжейнЛэмптон)Клеменс (1880–1909), младшая дочь Клеменса, была названа в честь его матери, но всегда называлась Джин. Как и ее сестры, она получила образование преимущественно дома. Однако в 1896 году, когда с ней случился жестокий эпилептический припадок, она находилась в школе в Эльмире, штат Нью-Йорк. Были прописаны успокаивающие средства, и в течение следующих нескольких лет ее встревоженные родители пытались воспрепятствовать прогрессированию болезни, в частности, проведя лето 1899 года в Швеции, где она могла лечиться у известного врача-остеопата Йонаса Келлгрена. Состояние здоровья, еще ухудшившееся после смерти матери в 1904 году, и частые переезды семьи давали Джин мало шансов на независимое существование. В конце 1899 года она начала учиться писать на машинке, чтобы переписывать рукописи своего отца. Она также любила верховую езду и другие виды активного отдыха и поддерживала идею защиты прав животных и людей. В октябре 1906 года Джин отправили в санаторий в Катонахе (Катоне), штат Нью-Йорк, и она оставалась в «ссылке» до апреля 1909 года, когда переехала к своему отцу на виллу Стормфилд в Реддинге, штат Коннектикут. Следующие месяцы они провели в тесном, счастливом взаимодействии, причем она заменила Изабелл Лайон в должности секретаря. Джин умерла в Стормфилде 24 декабря 1909 года, очевидно от сердечного приступа, случившегося во время эпилептического припадка. В течение следующих нескольких дней Клеменс написал душераздирающие воспоминания о ней, озаглавленные «Заключительные слова автобиографии» (SLC 1909).

Источники

AD. Autobiographical Dictations.

MT. 1959. The Autobiography of Mark Twain. Edited by Charles Neider. New York: Harper and Brothers.

AutoMT1. 2010. Autobiography of Mark Twain, Volume 1. Edited by Harriet Elinor Smith, Benjamin Griffin, Victor Fischer, Michael B. Frank, Sharon K. Goetz, and Leslie Diane Myrick. Mark Twain Papers. Berkley and Los Angeles: University of California Press.

Budd, Louis J. 1992. Mark Twain: Collected Tales, Sketches, Speeches Essays, 1852–1890. The Library of America. New York: Literary Classics of the United States.

CC (Clara Langdon Clemens, later Gabrilowitsch and Samossoud). 1931. My Father, Mark Twain. New York: Harper and Brothers.

CtY-BR. Yale University, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, New Haven, Conn.

CU-Mark. University of California, Mark Twain Collection, Berkley.

HHR. 1969. Mark Twain’s Correspondence with Henry Huttleston Rogers. Edited by Lewis Leary. The Mark Twain Papers. Berkley and Los Angeles: University of California Press.

Howe, M.A. DeWolfe. 1922. Memories of a Hostess: A Chronicle of Eminent Friendshis Drawn Chiefly from the Diaries of Mrs. James T. Fields. Boston: Atlantic Monthly Press.

Howells, William Dean. 1910. My Mark Twain: Reminiscences and Criticisms. New York: Harper and Brothers.

Inds. 1989. Huck Finn and Tom Sawyer among the Indians, and Other Unfinished Stories. Foreword and notes by Dahlia Armon and Walter Blair. The Mark Twain Library. Berkley and Los Angeles: University of California Press, Also online at MTPO.

Lyon, Isabel V.

1903–1906. Journal of seventy-four pages, with entries dated 7 November 1903 to 14 January 1906, CU-MARK.

1906. Diary in The Standard Daily Reminder: 1906. MS notebook of 368 pages, CU-MARK.

MH-H. Harvard University, Houghton Library, Cambridge, Mass.

MHi. Massachusetts Historical Society, Boston.

MiU-H. University of Michigan, Michigan Historical Collection, Ann Arbor.

MnHi. Minnesota Historical Society, St. Paul.

MTA. 1924. Mark Twain’s Autobiography. Edited by Albert Bigelow Paine. 2 vols. New York: Harper and Brothers.

MTB. 1912. Mark Twain: A Biography. By Albert Bigelow Paine. 3 vols. New York: Harper and Brothers. [Volume numbers in citations are to this edition; page numbers are the same in all editions.]

MTE. 1940. Mark Twain in Eruption. Edited by Bernard DeVoto. New York: Harper and Brothers.

MTHL. 1960. Mark Twain-Howels Letters. Edited by Henry Nash Smith and William M. Gibson, with the assistance of Frederick Anderson. 2 vols. Cambridge: Belknap Press of Harward University Press.

MTPO. Mark Twain Project Online. Edited by the Mark Twain Project. Berkley and Los Angeles: University of California Press. [Launched 1 November 2007.] http://www.marktwainproject.org.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное