Читаем Автобиография большевизма: между спасением и падением полностью

Онанизм, сопровождающийся «усиленной деятельностью воображения», был особенно опасен[2197]. С сожалением отмечалось преобладание среди студентов того, что они называли «автоматическим семяизвержением», не спровоцированным реально существующим внешним объектом[2198]. «Психический онанистический акт сильнее влияет на организм, чем онанистический акт, произведенный рукою»[2199]. Зло заключалось в потворстве фантазиям, зависимости от них для достижения оргазма. Интенсивное воображение требует усилий, которые приносят наслаждение, но не удовлетворенность. Химера, иллюзия имеют искусственный характер и вносят раздор между духом и телом. В отсутствие партнера упорное достижение удовольствия ничем не умеряется, утрачивает свое социальное измерение. В некотором смысле «уединенный грех» считался похожим на чтение книги и не случайно присваивался интеллигентам типа Бурова. При психическом онанизме «большую энергию затрачивает головной мозг. Мозг принимает очень малое участие в осуществлении нормального полового акта, между тем как при онанизме он играет главную роль. Мы уже знаем, что ни один онанистический акт не проходит без участия фантазии»[2200]. А воображение онаниста выходит из берегов «лишь при ненормально повышенной возбудимости эякуляционного центра в спинном мозгу»[2201].

Самостоятельное половое возбуждение связывалось с отвлеченностью умственной работы. Чем сильнее отрыв от реальности, тем больше половой фантазии[2202]. Студенческий мозг замыкался сам на себя, и подобным же образом вели себя и «самовозбуждающиеся» половые железы, порождая законченного онаниста. Сходство между двумя этими отклонениями, предположительно, объясняло, почему университеты, эти «фабрики мысли», стали рассадником онанизма. И мышление, и мастурбация являлись возвратными механизмами, деятельностью с обратной отдачей[2203].

Эта связь не укрылась от специалистов, изображавших студентов жертвами токсичных доз рефлексивности[2204]. Половая невоздержанность, доказывали они, вызывалась дисгармонией между физическим и умственным трудом. Частое расходование «драгоценной нервной материи» онанистами, доказывал доктор Л. И. Файнгольд, «опустошает мозги»[2205]. У онанистов чрезвычайно часто наблюдались «легкая умственная и физическая утомляемость, болезненно повышенная чувствительность ко всему окружающему, бессонница». «Психическое расстройство», «спинная сухотка», «идиотизм» – все это тоже часто было следствием мастурбации[2206]. Один юноша «предавался половым излишествам в такой мере, что совершенно высушил свой мозг, и было слышно, как он болтается в черепе»[2207].

Заполнявшие анкеты студенты охотно признавали вред, наносимый нервной системе онанизмом. Один чувствовал «умственное расслабление», «нерешительность»; другой жаловался на «головные боли, рассеянность, изменения в характере»; у третьего наблюдался «разброд памяти, психическое безразличие. Недоступно стало идеалистическое». «Чувствую, – делился своими переживаниями четвертый участник, – что вследствие онанизма мой ум и память слабеют, душой я совсем постарел». Неврологическая травма волновала многих студентов: «Спинной мозг болит», – жаловался студент 19 лет. А вот что беспокоило его коллегу: «Относительно себя могу догадаться, что влияние онанизма отразилось главным образом на памяти; последняя стала заметно притупляться. Иногда бывает (когда начинаю говорить), что мысль, которую имел в виду высказать, где-то теряется, и никакие попытки отыскать ее не приводят к положительным результатам»[2208].

В своей характеристике Бурова Гумилевский не пропускает ни один из этих симптомов. Из мастурбирующего ребенка Буров превращается в сексуально одержимого взрослого. У него развивается мрачное мировоззрение, он не может обрести счастья с женщиной и кончает тем, что стреляется. В ходе разговора с Хорохориным Буров вспоминает: «Так вот, однажды я пошел к отцу и признался ему, что занимаюсь онанизмом. Он выслушал меня, сунул руки в карманы и ушел, сказав: „Ну что же, идиотом будешь!“»[2209] Отец Бурова мог узнать от врачей, что транжирство половой силы, особенно в молодом возрасте, разрушает ткани мозга. «Понятно, что просыпающееся половое чувство даже в диссоциированном виде направляется инстинктивно к этой наиболее возбудимой эрогенной зоне. Нужно вмешательство тормозящих центров нашего сознания, чтобы сдержать направляющееся сюда половое возбуждение. Но они слабо развиты в детском возрасте»[2210]. Не мог он не знать, что внимание должно было быть устремлено на то, «чтобы рано пробудившиеся у ребенка половые ощущения и возникающую половую энергию отвлечь и перенести в другой вид энергии, более полезной для организма»[2211]. Чтобы обуздать вышедшую из-под контроля мастурбацию, иногда рекомендовали прибегать к стерилизации[2212]. Но и это не было гарантией успеха. «Сила этого рефлекса настолько велика», что даже кастрированное животное, несмотря на удаление желез, способно возбуждаться[2213].

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное