Аз есмь царь. История самозванства в России

Буржуазию же называют «великим отсутствующим» в политической истории Российской империи. Зачастую в историографии говорится, что русский буржуа готов был выразить себя политически, но ему помешала мировая война. Эта интерпретация развития буржуазии возникает во многом из‐за терминологической путаницы, когда «модерность» смешивают с понятием «индустриализация». Индустриализация возможна и без политического участия классов, а модерность невозможна. Поэтому мы не считаем, что Октябрьская революция прервала процесс развития буржуазии западного типа, который спонтанно привел бы к конституционным и демократическим переменам. Капитализм не произвел в России социальные и институциональные формы, подобные английским или французским. Постоянный конфликт между военно-автократическим поведением власти и рационально-капиталистическим поведением буржуазии делал невозможным диалог и, следовательно, формирование политического пространства. Да и сама природа царского режима, социальная дезинтеграция и правовая система были факторами препятствующими спонтанной эволюции к современной демократии. Исследование экономики, бизнеса и власти последних десятилетий самодержавной России позволяет сказать, что: (а) высшая бюрократия до конца придерживались произвола в законодательстве и правоприменении по отношению к бизнесу, (б) вмешательство самодержавия в экономику не уменьшилось, (в) буржуазия, в том числе ее промышленные лидеры, не планировала захвата власти даже в междуцарствие 1917 года, (г) политический либерализм, как и многие модерные ценности, оставался в 1917 году понятием, в значительной степени чуждым российским деловым кругам. Антагонизм между торговыми и промышленными интересами, с одной стороны, и самодержавием, с другой, был связан с политическим отсутствием буржуазии. В решающий для будущего страны период (1880–1914) лидеры буржуазии выбрали союз с высшей бюрократией, а не объединение между собой. За два столетия своего существования торговцы и предприниматели не смогли выработать единого общественного или политического сознания и накануне Первой мировой войны еще не составляли класс в западном смысле слова.

Однако в 1905 году широкие слои населения оказались втянуты в политику. В 1902 году земства выработали программу, в которую входили такие требования, как правовое государство, свобода печати, гражданское равенство. В 1904 году появился Союз освобождения как единый фронт либерализма. Параллельно с этим на протяжении десятка лет социалисты пытались более или менее успешно политизировать рабочие забастовки, а студенты превращали даже похороны и поминки в антицаристские митинги.

С этого времени предметом критики стал сам тип правления. Стратегия, которую Александр II объяснял Бисмарку, себя исчерпала; самодержавие больше не контролировало политическую мысль, но это еще не был универсализм современной политики в Российской империи. Для этого нужны были новые социальные силы и институты, которые бы их воплощали, так же, как и участие деревни. Решительный шаг в этом направлении был сделан рабочими и крестьянами. В 1905 году крестьянство коллективно выдвинуло свои требования. В середине февраля 1905 года распространились слухи о Золотой хартии, изданной монархом, в которой провозглашалась конфискация помещичьих земель. Это был архаический прием, но он непосредственно предшествовал современной политической борьбе. На указ от 13 февраля, разрешивший крестьянам подавать жалобы, что было запрещено со времен Екатерины II, деревня ответила движениями, в которых такие традиционные лозунги, как раздел земель, сочетались с социальными требованиями экономического и политического характера, причем последние звучали в унисон с городскими. В конце июля состоялся первый съезд Всероссийского крестьянского союза, а беспорядки в деревне достигли своего апогея в конце года. Во время апрельских выборов 1906 года в Думу крестьянство в массовом порядке примкнуло к тем, кто выдвигал политические альтернативы самодержавной власти, и не занималось больше вопросом о физической подлинности тела царя. Борьба рабочих также усилилась. Забастовка начала января 1905 года была частью трудового конфликта, по причине которого рабочие обратились к царю с жалобой на хозяев и администрацию. Николай II приказал расстрелять мирную демонстрацию, и этот день вошел в историю как Кровавое воскресенье. Солидарность интеллектуальной России и рабочее стачечное движение в крупных городах изменили общий характер движения и придали оппозиции политическую глубину и социальный размах, которые пыталось избежать самодержавие. Иначе говоря, те уступки, которые общество смогло добиться и на которые самодержавие осмелилось пойти в XIX веке, были столь ничтожны, что в 1905 году взорвалась вся страна.