Aзазеловка (СИ)

   Разумеется, все церковные праздники были упразднены. Священники и пророки, в число которых входил и ваш покорный слуга, активно занимались созданием нового календаря. Нынешние праздники, как правило, совпадали по времени со старыми церковными, с сохранением старого стиля, Юлианского календаря. Однако теперь это были фестивали с жертвоприношениями, шествиями и карнавалами в честь сил природы, князя Азазеля и его слуг. В жертву людей на новых празднествах не приносили, для этой цели использовались ритуально чистые животные. Иногда многие детали, впрочем, изменялись, а с ними и самый смысл обрядов. Являлся какой-то демон во сне или наяву и указывал, что и по каким причинам следует изменить. Всех подробностей культа я рассказать не смею, так как невольно могу начать говорить о его потаенной сути, а непосвященному уповать на это непозволительно. Лишь приведу один пример возникновения праздника (наименее насыщенного эзотерически), чтобы вы почувствовали суть, дух того времени, Geist der Zeit, так сказать. Как-то с неба раздался голос, который изрек, что должны прийти враги в такой-то день, в такое-то время. Население села на основании этого предостережения основательно подготовилось. И действительно в урочный срок явились до зубов вооруженные представители сигуранцы (об этом я еще расскажу после). Мы благодаря полной готовности захватили их, не потеряв ни одного человека. В честь славной победы следовало отблагодарить бога. Но вот незадача, мы ведь не знаем какого! Гадания и молитвы не дали ровным счетом ничего. Потому был установлен алтарь из необтесанных камней в честь неизвестного бога, которого народ в последствии прозвал "розмовлявший - порадiвший". Мимо алтаря пастух гнал разных животных и птиц, и все они быстро проходили мимо. Лишь одна белая коза остановилась у камней и не желала, невзирая на удары, двигаться дальше, словно сам бог ее выбрал и не дозволял идти. Так был учрежден праздник в честь пророческого изречения. В этот день на особом алтаре на памятном месте приносилась в жертву белая, без единого пятнышка, коза. Культ первоначально не пользовался большой популярностью в народе. Но однажды одной старушке явился во сне некий юноша, объявивший, что он и есть тот самый "неизвестный" бог, и его весьма печалит то небрежение, в котором оказался его культ, несмотря на великую услугу, оказанную им населению Азазеловки. Ну да ладно. Он не злопамятен. И готов исцелять от насморка тех, кто пожертвует ему помидор на соус к козе. Старушка, проснувшись, поведала всем о своем сновидении и страждущие потянулись к алтарю с помидорами и просьбами. Потом говорят некий человек, задремав подле алтаря, исцелился от чесотки. Так стало считаться, что и от этого недуга "неизвестный бог" помогает.

   Теперь пару слов скажу и о судьбе очень оригинального местного христианского пасхального обряда. То был единственный праздник, который Азазель дозволил практически в неизменном виде. Но теперь этот день именовался "Днем Великого Пана". Грааль, из которого черпали кровь, был переименован в фиал. Кровь была кровью Великого Пана, а плоть - плотью Великого Пана. Там распевались новые гимны, специально написанные пророками. Человек, которому за столом не хватало места, именовался теперь чучелом, и подвешивали его за ногу, вверх ногами.

   Но картина будет не полной, если не рассказать о народном благочестии. Быстро возникла ситуация, при которой существовали официальные праздники, и праздники отдельных групп, или, если хотите сект, на которые распалось население села. То были секты не в христианском, конфессиональном смысле, а некие объединения людей вокруг регулярного участия в каком-либо культе. При этом один человек мог одновременно быть членом нескольких сект, что не мешало ему также и состоять в официальной общедеревенской конфессии. В основе сектантства лежали личные откровения. Так некоторым жителям села стал встречаться некий странный, некогда не живший ранее в этих краях человек, внушающий неописуемый ужас. Являясь разным людям, он назывался Молохом, и обещаниями, угрозами внушал им необходимость его почитать принесением в жертву первенцев. Быстро возникла группа его почитателей в селе, которая собиралась в котловине непонятного происхождения и частенько приносила там в жертву собственных детей.