Азбука

Любовь – взаимная ответственность. Любовь не терпит никакой зависимости. Все, что не имеет отношения к любви, исторгается ею. Иначе любовь умрет. Никакие другие интересы не должны мешать любви. Никакие иные чувства не должны разбавлять любовь. Все отношения, не связанные с любовью, связывают ее и уничтожают. Личные отношения не должны ни с чем пересекаться. Да, в реальной жизни этого добиться сложно. Практически невозможно. А значит, выход один: подчинить более слабые чувства и отношения более сильному. Сильнее любви нет ничего. Значит, все остальное должно жить и развиваться исключительно по ее законам. Следовать из любви, подчиняться ей, диктоваться ею, проистекать из нее, быть ее продолжением и воплощением. Жизнь твоя имеет смысл только при наличии любви. В любви – продолжение твоей сущности, твое развитие и становление. Нет любви – значит, ты не живешь по-настоящему. Значит, в твоей жизни что-то не так. Смысл жизни состоит в получении любви от Бога, в преумножении ее и в передаче другим людям. Если за всю свою жизнь ты так и не встретил настоящей любви, ты – несчастный человек. И тебя можно только пожалеть. Состояться – прежде всего, означает быть состоятельным в любви. Иметь что-то, нужное другому человеку, и стремиться отдать это. В каждом из нас есть искра Божества. Развить ее, превратить в настоящее и трепетное пламя – и согреть своим теплом того, кто в этом нуждается. В этом твое и мое предназначение, в этом призвание всего человечества.

Дружба – ипостась любви. Граница между дружбой и любовью определяется теми, кто связан этими высокими чувствами. Самопожертвование, умение жить интересами другого человека, верность и преданность – вот основные качества настоящей дружбы. Когда-то давно, на заре земного мироздания, наевшись яблок с Древа Познания, человек, изгнанный из мира Божественного, начал анализировать мир земной. Не для того чтобы лучше понять его, а для того чтобы получить над миром абсолютную и безграничную власть. Разделяй – и властвуй! И человек начал разделять, но так и не начал властвовать. Ибо, разделяя что-то, человек, прежде всего, разделяется сам. Теряет себя, пытается угнаться за собой, стремится собрать воедино все свои части. Но – безуспешно. Так возникли различные взгляды на одни и те же истины и вечные ценности. Высшие принципы как были едины и неделимы, так и остались таковыми. В попытке понять их, человек разделил свое сознание, свой разум, свое тело, свое бытие и мир, который его окружает. Так возникло то, что "от Бога" и то, что "не от Бога". Так целостный мир распался в человеческом уме на мир Божественный и мир греховный. Свет отделился от тьмы, добро от зла и так далее. Каждое из ограниченных мировоззрений представляет собой еще одну попытку осознать не только этот мир, но и понять свое место в этом мире. На смену человеку разумному пришел человек разделенный. Человек, разделивший сам себя и состоящий из "греха" и не греха. А как может такой человек познать целостный мир? Никак! Он бы и рад, но не может. Не осталось у человека целостных органов для такого познания. "Всесильный человеческий разум" диктует человеку расчлененному: "Ты – расчленен! Записал? Хорошо. А значит, живешь в мире, состоящем из отдельных частей". И лукаво продолжает: "Возьми каждую из частей и познай ее. Одну часть, после нее – другую, третью и так далее. Затем, когда все части мира будут тебе знакомы, собери их вместе. И ты получишь целостную картину единого мира". Человек записал и – поверил своему же разуму. Поскольку верить ему больше некому. Вера молчит, когда говорит безверие. И начал человек "познавать". Все, что ни встретится, – разбирать на куски. Уничтожать тело любой формы, не интересуясь ее душой. Смотреть на внешние проявления, не подозревая о внутренней сути. А все свои "эмпирические" пути человек, считающий себя "ученым" старательно записывал и продолжает записывать. Так появилась наука. Так появилась религия. Так родилась философия. И все это продолжает делиться и распадаться. При активнейшей поддержке человека, неверующего в свою целостность и божественность. Лукавость Змия-Искусителя, который и есть человеческий разум, заключается именно в том, что разделив первое, что попало в его руки, человек уже не может остановиться. Разделив яблоко, сорванное с Древа Познания, человек впервые разделился сам. Признать целостность и единство мира – значит признать отсутствие собственной целостности – вот аксиома неверующего разума. Страх – вот основной принцип и единственный движущий фактор фундаментальной науки и традиционной религии. Примитивный инстинкт самосохранения не дает человеку неверующему никаких шансов на будущее. Какими бы званиями, чинами и премиями он сам себя ни награждал, какие бы "святые имена" себе ни присваивал, все это – награда за единственную "доблесть". За отказ от Бога!